第六章 铁血宰相开幕 毕斯麦既拜宰相之命，千八百六十二年九月，归伯林。时新皇威廉一世，锐意图治，欲谋改革军制、扩张军备。然立宪国之制度，凡国家欲兴一种事业，必须将议案付议会提议。议会赞成其事，则可加增赋税，议会不赞成，则赋税不能加，而办事之费无所出。是时普国议会，反对新皇之意，谓普国财政困难，不能再张军备也。毕斯麦出法国时，漫游于亚富尼亚山，折山中橄榄树一枝，归德国。此时德国议会，连日会议豫算财政之事，议员正与政府相反对。毕斯麦携其所折之橄榄树一枝，到议场，以示各议员曰：余在法兰西之南方，折此橄榄一小枝，意欲以赠诸君，为议会平和之标识。故今日特携来议场，而不意此议会，去平和尚远也。会员听者不以为意。毕斯麦厉声言曰：今日横于吾眼前之问题，非议员之演说及议院通过之议决，遂能解决，惟藉血与铁始足以解决耳。铁血宰相之名，自此始。 毕斯麦既为宰相，无论在朝在野之人，莫不痛嫉之。然毕斯麦不顾，依然排斥民权，解散议会，禁止言论出版之自由。于是国民益愤，屡欲杀之。毕斯麦不稍惧，尝告人曰：欲使普鲁士人意满，必先使余登绞首台，虽然余不能从之。惟过此数年后，普鲁士国民当必欢迎余矣。 毕斯麦政策，既屡为议会所反对，毕斯麦亦决死与议会相争，曾与反对党首领相约决斗。一时普鲁士国民，视此新宰相，殆同仇敌。 威廉第一图 【批评】 议会为国民会议之地，议会议员，为全国人民之代表。毕斯麦欲以一人之力，与全国人民反对，是不啻以一人欲与千万人战也，在理本为不合。然毕斯麦此时所自信者，谓吾非有自私自利之心，吾之所为，系欲为普鲁士建造新国。以彼多年之豫备，多年之经历，自揣此目的终必可达，故不妨牺牲个人之名誉及身命，决死与议会相争。后世学毕斯麦者，苟无其持心之公忠，及其计划之远大，只顾一己之利禄名位，而欲以毕斯麦为借口，不顾舆论，悍然与国民为敌，则真毕斯麦之罪人矣。 毕斯麦反对立宪、排斥民权、禁止言论自由等事，皆系为一时不得已之计，其专制手段，究不足为训。若欲以毕斯麦之手段，行于今之中国，则是适足以促其亡，读者不可不知。 毕斯麦尝谓：普国国民，虽反对于一时，必欢迎于他日。可见彼之眼光，已照到后来结果，故敢冒一时之不韪，如王安石所谓人言不足恤是也。今之居民上者，往往独行独断，不恤人言。试问其眼光所到处，果能决定后来结果、必能利民利国否？既然无此把握，便不可故与舆论为敌。盖学毕斯麦不成，则不免为民贼矣。 毕斯麦收到担任宰相的任命后，于1862年9月回到柏林。当时新皇帝威廉一世下定决心要治理好国家，想谋划改革军队体制，扩充军事力量。然而立宪制国家的制度规定，国家想要推行一项政策，必须将议案提交到国家议会讨论，议会同意通过了才能增加税费标准；议会不通过，则税赋就不能提高，那么推行政策的费用就无处可筹。当时普鲁士议会反对新皇帝的主张，指出普鲁士财政困难，不能再扩张军备力量。毕斯麦出任法国大使期间，曾游玩于亚富尼亚山，在山里折了一枝橄榄树的树枝，带回到德国。此时德国议会正连续几天召开会议，讨论财政预算支出的事情，议员反对政府提案。毕斯麦带着他折的一枝橄榄枝到会场，并展示给议员们看。他说，我在法兰西的南方，折了这一小枝橄榄，原本想要赠送给大家，以作为议会和平的标志，因此今天特意带来会场，但是没有想到议会离和平还远着呢。议员对他的话并不在意。毕斯麦大声呵斥道，现在摆在我们面前的问题，不是靠议员的演说和议院通过的决议所能解决的，只有依靠铁与血方能解决。“铁血宰相”的名号由此流传开来。 毕斯麦当上宰相后，无论是政府官员还是普通百姓，无不痛恨他。然而毕斯麦毫不在乎，依然反对民主权力，解散了国家议会，禁止言论自由和出版自由。于是国内百姓愈加愤怒，多次想策划刺杀他，毕斯麦一点也不害怕。他曾经告诉别人说，想要使普鲁士人满意，必须先绞杀我。虽然如此，但我不能这样做。只有经过数年之后，普鲁士的人民一定会欢迎支持我。 毕斯麦的政策方针，多次被议会反对，毕斯麦也决心和议会斗争到底。他曾经与反对党领袖相约决斗，一时间普鲁士的人民将这个新宰相视作仇敌一般。 【评论】 议会是国家人民讨论国家大事的地方，议会的议员是全国人民的代表，毕斯麦想要以一个人的力量与全国人民作对，无异于一个人和上千万人作战，理论上看这么做并不应该。但是毕斯麦此时的信心主要在于他不是抱着自私自利的目的，他的所作所为是要为普鲁士建设一个新的国家。根据他多年的准备、多年的经历，自认为这个目的最终一定能够实现，因此不妨牺牲个人的名誉甚至生命，以死与议会抗争。后世学习毕斯麦的人，如果没有他的忠于国家的公心和远大的战略谋划，仅仅是考虑自己的利益地位，却想以毕斯麦作为挡箭牌，不顾及舆论，公然与国家人民为敌，则真是污蔑毕斯麦的罪人啊。 毕斯麦反对立宪、排斥民权、禁止言论自由等做法，都是当时别无他法的权宜之计，他的专制手段终究不能作为借鉴。如果想要以毕斯麦的方法，施用于当前的中国，则恰好会加速国家的灭亡，读者不可不明辨。 毕斯麦曾经说，普鲁士人民虽然暂时反对我，但以后必定会支持我。可见他的眼光已经能料到以后的结果，所以敢于去干当时大家都认为不对的事情，就好比王安石所说的改革就要对流言蜚语无需顾虑。现在执政者经常独裁专断，不考虑社会的舆论，试问他们的眼光能看到的，是不是能料到将来的结果？是不是一定能有利于国家和人民？既然没有这个把握，就不能故意与社会舆论为敌，最终没有学习好毕斯麦，反而会成为人民的敌人。