钟嵘

南北朝 · 468年 - 518年

钟嵘（约468—约518）， 中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌长葛市）人。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。

僧伽斯那

南北朝 · 公元5世纪年 - 未知年

僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译，本书即是按照此译本注释翻译而成的。

陆法言

南北朝 · 562年 - ?

隋朝音韵学家，名词，以字行，临漳（今河北临漳南）人。隋文帝开皇初年，与刘臻、萧该、颜之推、卢思道、李若、辛德源、薛道衡、魏彦渊等八人讨论音韵学，评议古今是非。陆法言在仕途上不顺，但潜心学问却使其在中国语音史上永垂不朽。陆法言是鲜卑贵族的后裔，撰成一流的汉语言音韵专著。他是鲜卑族对汉族文化认同的代表。这一现象反映了孝文帝改革的成效。

昙瑗

南北朝 · ? - ?

南朝陈僧。金陵人。能诗文，以持律称名于时。陈宣帝时令为大僧正，住光宅寺。瑗每闭关自检，不预吊庆。著有《十诵律疏》等。

释智恺

南北朝 · 518年 - 568年

南朝梁、陈间僧人，江都人，俗姓曹。住扬都寺，后追随真谛三藏，成为其最得力门徒，笔受《摄大乘论》、《俱舍论》等多部经论。陈光大初年，曾代师于建业为僧宗、法准等人讲授《俱舍论》。晚年住江都，常于白塔寺等处开演诸论。现存《临终诗》一首。

到洽

南北朝 · 477年 - 527年

南朝梁彭城武原人，字茂。初为齐南徐州迎西曹行事。清警有才学，为谢朓、任昉、丘迟赏识。睹世乱，隐居积岁。梁武帝天监初，召为太子舍人，累迁尚书左丞，帝欲亲戎，军国容礼，多自洽出。寻迁御史中丞，弹纠无所顾望，号为劲直。官终寻阳太守。有文集，已佚。

到溉

南北朝 · 477年 - 548年

南朝梁彭城武原人，字茂灌。到洽兄。少孤贫，聪敏有才学。起家齐王国左常侍，为任昉所知。入梁，历御史中丞、都官尚书、吏部尚书，累迁国子祭酒。后因疾失明，以散骑常侍，就第养疾。性俭率谨厚，不好声色。善弈，入六品。与朱异友善。信佛食素，捐舍为二寺。与弟到洽、到沼俱以才闻名，时称“诸到”。

释法云

南北朝 · ? - ?

颜测

南北朝 · ? - ?

名或作恻。南朝宋琅邪临沂人。颜竣弟。以文章见知。父颜延之尝谓得其文。官至江夏王刘义恭大司徒录事参军。以兄贵为忧。早卒。

顾野王

南北朝 · 519年 - 581年

南朝陈吴郡吴人，字希冯。幼好学，及长博通经史，兼习天文、地理、虫篆奇字。又擅丹青，梁宣城王命画古贤像，王褒作像赞，时称“二绝”。梁武帝大同四年为太学博士。入陈，任国子博士，位终黄门侍郎，光禄大夫。所著《玉篇》成书于梁武帝大同九年，仿《说文解字》体例，以反切注音，引书證详加解说，对字形重视篆隶之流变，为《说文解字》之后又一部大型字书。原书现存残卷，清黎庶昌有影印本。

释惠标

南北朝 · ? - ?

南朝陈僧人。

释宝志

南北朝 · 418年 - 514年

俗姓朱，南朝梁代句容县东阳镇（今属南京市栖霞区）人。《宝华山志》记述宝志有胆有略，“所谓格君之非者，虽古之大臣莫之过也”。