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寇准
宋 · 961年 - 1023年
寇凖，字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年（980年）进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被贬谪，终雷州司户参军。天圣元年 （1023年），病逝于雷州。 皇佑四年（1053年），宋仁宗诏翰林学士孙抃撰神道碑，谥“忠愍”，复爵“莱国公”，追赠中书令，仁宗亲篆其首曰“旌忠”。故后人多称“寇忠愍”或“寇莱公”。寇准善诗能文，七绝尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世。与白居易、张仁愿并称渭南“三贤”。
查看全部作品 →刘处玄
宋 · 1147年 - 1203年
刘处玄(公元1147--1203)字通妙，一说字道妙，号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父，事母谨孝，不慕荣华，清静自守。大定九年从王重阳学道，游寓齐豫，乞食炼形，重阳君去世后，与马谭邱守孝庐墓三年，遵师遗言随谭长真奔赴洛阳，亦如谭长真以游方乞食为生，花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年（公元1175）继任全真掌教，大定十六年(公元1176)返回掖县老家，大弘教法，金章宗闻风征请，待如上宾，官僚士庶络绎相仍，户外之履，无时不盈。承安四年（公元1198）乞归，赐名“灵虚”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”，世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。
查看全部作品 →雷庵正受
宋 · 1146年 - 1208年
师讳正受，字虗中，号雷庵。出苏之常熟邵氏，年十六，肄儒业。因游邑之慧日寺，与主僧心鉴语，异其敏慧、类若夙习，乃曰：世境虗幻，百年一瞬。读世书选官，盍若究出世法以选佛邪。师善其言，毅欲超俗。坐孤养母，怀不敢發。居郁郁若有失，母恠而诘之。具道所以，颇难之，师遂举偈曰：唱彻黄钟宫，吹成大石调。万古绝知音，驴拣湿处尿。母知其志不可夺，即赴愬于外祖，祖赞成之。俾礼鉴薙落登具，游方。首见应庵华于天童，机缘不契。回净慈，依月堂昌。昌峭峻，少许可，识师于室中，留侍左右。一旦，指续灯喟叹曰：佛祖之道，潜通广被。曾何僧俗之间，是书独取于比丘。而于王侯、士庶、尼师，皆遗而不录。灯虽曰续，如照之不普。何尔盍为？掇所阙遗。抉具宗眼者备成之。普灯之作，遂权舆矣。寻谒无庵全于道场，瞎堂远于虎丘仁拗堂。住中竺。延寘上首，未几还里。真查梨王化万寿，一见相得。俾之分座说法，师视之不屑。庆元之初，泛霅过□都。憩湖上之寿星院，翛然返关。邈与世接。愚时获抠衣，即进请教。窃谓：达磨西来，直指人心。见性成佛，不立文字。及传二祖，付楞伽四卷。以印佛心。非文字而何，愿祛其惑。师开示善巧，疑情氷释。因言，是经蕴奥。读者尚不能句。请为诠辨，以幸来学。当为锓梓，师乃欣然发挥义趣。又因寂音所著楞严，厘正补葺，广为合论。继践月堂之属。成普灯三十卷。岁十七迁而绝编。表进于□朝，三书咸板行于世。又藏经四大部，华严居一焉。李长者复衍而论之，文富义愽，鲜有能终诵者。师乃括擿抠要，芟夷冗长。贯八十卷之经，兼四十卷之论，束为三卷。言约理诣，如措诸掌。悉蒙指授，师天资纯至，识见超卓。以阐教弘宗为心，斥远声利。故屡却名剎之招，方遁迹藏密，庵居呫郊。廼以嘉定改元，岁在戊辰。示微疾，索笔书偈，奄忽而逝。时十一月二十八日也。寿六十三，腊四十七。
查看全部作品 →李好古
宋 · ? - ?
清吟阁本《阳春白雪》载：“好古字仲敏，原籍下郢（今陕西渭南县东北），可备一说。”根据他写于扬州的两首《八声甘州》、两首《江城子》里的自述推断，他大约活动于南宋中后期。少年有大志，但无法获得报国的机会，大约30岁时尚未求到功名，于是乘船千里，到扬州一带游览。又据其《酹江月》：“四十男儿当富贵，谁念漂零南北”，可知他中年以后仍然不得意，到处流浪。宋代名李好古者非止一人，这里指的是写《碎锦词》的李好古。 李好古对苏轼极为倾倒，曾说：“夜吹箫，朝问法，记坡仙。祗今何许，当时三峡倒词源。”(《水调歌头》《和金焦》)他的词以苏轼、辛弃疾为法，纵意抒写，风格雄豪，有些作品或感怆时事，或呼吁收复中原，言词激切，情绪昂扬，属于南宋爱国词中的佳篇。较有代表性的如《江城子》：“平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行，馘名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远，空怅望，过维扬。”《清平乐》“瓜州渡口”更向南宋统治集团大声疾呼道：“更愿诸公著意，休教忘了中原。”少数写闲适之情的小令则以绮丽见长。 其词集《碎锦词》，有王鹏运《宋元三十一家词》本。
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