沈天孙

明 · 1580年 - 1600年

字七襄，宣城人，沈懋学之女。生于明神宗万历八年，卒于万历二十八年，年二十一岁。明慧善读书，能为诗。天孙年十七，归屠隆子金枢，与隆女瑶瑟友善。瑶瑟既嫁，时时归宁，相与唱和。天孙卒末几，瑶瑟亦卒。天孙著有《留香草》四卷，《明史艺文志》传于世。

王翰（时举）

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元明间河南禹县人，字时举。元末隐居中条山。入明，为周王橚长史。周王素骄，有异志，时举谏不纳，断指佯狂去。后起为翰林编修，谪廉州教授。死于彝民起事中。有《敝帚集》、《樵唱集》、《梁园集》。

陆宏定

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陆宏定，字紫度，号纶山，别字蓬叟，钰次子。九岁能文工诗。与兄辛斋齐名，有「冰轮二陆」之目。宏定一生高洁，有《一草堂》、《爰始楼》、《宁远堂》诸集。其《凭西阁长短句》，首署「东滨 陆宏定著，孙式熊钞存。」

陆钰

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陆钰，字真如，海宁人。万历戊午举人，改名荩谊，字仲夫，晚号退庵。九上春官不第，键户箸书，足不入城市。甲申遭变，隐居贡师泰之小桃源。曰：吾乃不及祝开美乎。未几，绝食十二日卒。有集十卷。其《射山诗馀》。

杜肇勋

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杜肇勋，字功王，会稽人，工诗，著《闲古斋诗集十种》。

王文辕

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王文辕与王阳明先生同时人。字司舆（《王文成公年谱》作“思舆”，黄绾《阳明先生行状》作“思裕”，又写作“司舆”。），与王阳明先生为莫逆之友。 在王阳明的思想形成过程中，王思舆曾起过相当重要的作用，王阳明先生的弟子季本在自己的哲学著作《说理会遍》中，有文《阳明之学由王司舆发端》。 王思舆是个“隐居独善”，“级类庄、列”，“以道德重于时”的地方“贤民”。正德十二年，王阳明先生在赴江西前回绍兴省亲期间，利用两个多月的时间，与王思舆有过交流，走后“王思舆语季本曰：‘阳明此行，必立事功。’本曰：‘何以知之？’曰：‘吾触之不动矣。’”此时的王思舆，俨然成了个算命的道士，而这也许正是阳明喜欢与其进行交流的重要原因。在当时的绍兴一带，王思舆有很高的知名度，许多名人都纷纷投奔于他的门下，如阳明弟子人称“范圣人”的范栗斋，就是先入思舆之门，然后才入阳明之门的：“先生（栗斋）首师王司舆、许半圭两先生。两先生者，并以道德重于时者也。既又师阳明先生，所造益深。……里中人无老幼，皆以范圣人呼之。”王思舆死后，阳明才开始传授讲良知之学，当时有很多反对他的人。王阳明先生长叹说：“安得起王司舆於九原乎？”

姚少娥

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姚少娥，生卒年不详，明代女诗人，号青娥居士，浙江秀水人。姚元瑞之女。她自幼好学，博通群籍，才德两全，后嫁槜李（今浙江嘉兴）范君和为妻，年方二十六岁而亡。其夫范君和辑少娥所遗诗词名为《玉怨阁草》，由著名文人屠隆为之作序。

朱权

明 · 1378年 - 1448年

朱权，明太祖朱元璋第十七子，封宁王，号臞仙，又号涵虚子、丹丘先生。封地为宁国（今内蒙古宁城），在靖难之役中被朱棣绑架，共同反叛建文帝，朱棣即位后，将朱权改封于南昌，并加以迫害，朱权只好将心思寄托于道教、戏剧、文学，郁郁而终。

嵚栎子

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嵚栎子，韩姓，佚其名。番禺人。韩上桂族祖父。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。

肃靖王

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朔朝霞

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一灵

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