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吴隐之

· ? - 413年

东晋濮阳鄄城人,字处默。博涉文史,以儒雅名。起家辅国功曹,为桓温所知,累迁晋陵太守,有政声。安帝隆安中,为广州刺史,清廉守正。郡之石门有贪泉,传云饮者即贪欲无厌,隐之酌而饮之,赋诗曰:试使夷齐饮,终当不易心。清操愈厉。元兴三年卢循攻南海,城陷被执,刘裕与循书,令遣隐之还,久方得释。官至光禄大夫。

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王彬之

· ? - ?

广汉(今四川遂宁)人,字道生,曾为殷浩僚佐。

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谢道韫

· 约335年 - 405年

东晋陈郡阳夏人。谢奕女,王凝之妻。夙慧。值天雪,叔谢安问何所似,安兄子朗曰:“撒盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。”安大悦。安帝隆安三年,孙恩起兵攻会稽,杀凝之。道韫寡居。风韵高迈,叙致清雅。太守刘柳闻名,与其谈议,颇为叹服。善属文,所著诗赋诔颂并传于世。

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潘岳

· 247年 - 300年

西晋时期文学家,“太康文学”的主要代表。字安仁,又称潘安。祖籍荥阳郡中牟县(今属河南),祖父潘瑾,曾官安平太守,其父潘茈,做过琅琊太守。潘岳少年时就被乡里称为神童,二十多岁就名声大振。初为河阳令、转怀县令,历任太子舍人、长安令、著作郎、给事黄门侍郎。史书记载他“性轻躁”,热衷于官场趋炎附势,与豪门石崇谄事权贵贾谧,为谧“二十四友”之首,为世人所讥。公元300年(永康元年)赵王司马伦的亲信孙秀污蔑潘岳和石崇等参与淮南王、齐王作乱,因此被诛,并夷三族。诗赋都很有名。其代表作《悼亡诗》三首,为纪念亡妻所作,情意深厚真挚;赋也多有名篇,造句工整,用典浅近,对后世有较大影响。明人张簿辑有《潘黄门集》传世。

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路乔如

· ? - ?

西汉初期文士,曾为梁孝王刘武门客。参与梁王兔园忘忧馆之会,作《鹤赋》,与枚乘《柳赋》同获梁王褒奖。该赋出自《西京杂记》,描写白鸟朱寇、鼓翼池干等形态与动作,并借鹤之口抒发“赖君王之广爱”的感念。

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晁错

· 公元前200年 - 公元前154年

汉颍川(今河南禹县)人。汉文帝时,任太常掌故,后历任太子舍人、博士、太子家令;景帝即位后,任为内史,后迁至御史大夫。汉景帝四年(西元前一五四年),以吴王刘濞为首的七国诸侯以「请诛鼂错,以清君侧」为名,举兵反叛。景帝听从袁盎之计,腰斩鼌错于东市。鼂错发展了「重农抑商」政策,主张纳粟受爵,增加农业生产,振兴经济;又主「移民实边」以禦匈奴。其政论文「疏直激切,尽所欲言」,鲁迅称为「西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远」。代表作有《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良对策》等。

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王敞

· ? - ?

西汉末期至新莽时期人物,琅琊临沂(今山东临沂)人。

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王充

· 27年 - 97年

东汉唯物主义哲学家、无神论者。字仲任,汉族,会稽上虞(今属浙江)人。王充年少时就成了孤儿,乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城,进太学学习,拜班彪为师。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别,虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的唯物主义哲学著作。

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陈琳

· ? - 217年

东汉末广陵人,字孔璋。初为何进主簿,后依袁绍,典文章,曾为绍移书斥责曹操。绍败,归曹操,操爱其才而不究,拜司空军谋祭酒,管记室。军国檄书,多出其手。官至门下督。为“建安七子”之一,尤擅章表书记。有《陈记室集》辑本。

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应季先

· ? - ?

东汉文人,汝南(今河南鲁山以东、宝丰以南、叶县西北一带)人。曾任巴郡太守。

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傅毅

· ? - 90年

东汉扶风茂陵人,中国东汉辞赋家。字武仲。少博学,善属文。以明帝求贤不笃,士多隐处,作《七激》以为讽。章帝以为兰台令史,拜郎中,与班固、贾逵共典校书。后为大将军窦宪司马。早卒。

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商丘成

· ? - 公元前88年

西汉人。武帝时,以大鸿胪击卫太子,征和二年,封秺侯。三年,为御史大夫率二万人出击匈奴,斩首颇多。后坐为詹事侍祠孝文庙醉歌于堂下,犯大不敬罪,自杀。

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