金 · 1122年 - 1183年
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
马钰 「金」
三鼓孤眠内守。重把玄门频扣。唤觉个中人，自是玉关无漏。
无漏。无漏。姹女婴儿携手。
一避无涯火院。二避利名萦绊。三避敬钦频，自是田分三段。
堪看。堪看。金玉结成光灿。
二鼓孤清妙用。颠倒倒颠看供。遍地长黄芽，便觉个中无梦。
无梦。无梦。八味水流梁栋。
信步如同云水。看遍秦川入水。不似栋梁间，万派逆留神水。
神水。神水。便是山侗真水。
物外洞天金雨。浇溉九还之数。猿马两澄澄，自是性停命住。
命住。命住。产个胎仙飞举。
传语两宫道士。日用剪除尘事。炉炼白朱砂，内境内容瞻视。
瞻视。瞻视。此际山侗参侍。
四鼓孤眠内守。谨谨小心防寇。慧照破邪魔，自是金精无漏。
无漏。无漏。一点灵光结就。
泼杀无明业火。保守炉中水火。固养本根源，决要水中生火。
生火。生火。便是山侗真火。
五鼓孤眠内守。湛寂无中得有。应物处真常，自是神丹无漏。
无漏。无漏。显现胎仙清秀。
四鼓婴儿跨凤。姹女欣然持鞚。性命两停停，自是睡轻无梦。
无梦。无梦。瑞气祥光簇捧。
宝殿金门玉锁。要看搜寻云朵。无影钥匙儿，便把转关剔过。
剔过。剔过。自是无升无堕。
莫讶迩来栽竹。非恋眠前碧绿。惟爱岁寒心，使我自然不俗。
不俗。不俗。清静志坚仙福。
谭马丘刘四绝。好弱各无分别。因遇别东牟，故访西秦养拙。
养拙。养拙。直要清贫做彻。
马劣猿颠浊梦。虎绕龙蟠清梦。无作更无为，性住命停仙梦。
仙梦。仙梦。气结神凝无梦。
物外茅斋映竹。一饱残羹冷粥。乐亦在其中，记得风仙叮嘱。
叮嘱。叮嘱。保养灵明性烛。
二鼓孤眠内守。云绽遍天星宿。日月两交光，自是宝瓶无漏。
无漏。无漏。起陆龙蛇战斗。
便把那人喝住。莫使狂行一步。日日处真常，自有神珠堪顾。
堪顾。堪顾。共作长生伴侣。
志在环墙养拙。是是非非不说。终日似憨痴，逗引个中欢悦。
欢悦。欢悦。便是山侗活业。
一鼓乾坤入洞。便把虚无拈弄。离坎自交宫，澄湛寂然无梦。
无梦。无梦。别我魔军大恸。
一鼓孤眠内守。宝陆用云耕透。密种紫芝苗，自是洞天无漏。
无漏。无漏。坎虎离龙交媾。
此个散人姓贾。悟彻身躯是假。急急便投真，物外修完纯嘏。
纯嘏。纯嘏。内饮何须持斝。
物外先生姓景。酒色气财常警。稍稍觉偏颇，不待他人自儆。
自儆。自儆。得步长生内境。
且做尘中急足。有日清闲愿足。随分更随缘，自是常常知足。
知足。知足。捉住金乌三足。
入道休愁不肯。回首不过寒况。一志不荣身，愿把众生提拯。
救□。救□。救□心行平等。