元 · 1244年 - 1315年
宋福州宁德人，字尚德，居石堂山，因号石堂，又号惧斋。从韩翼甫游。宋亡，三辟本省教授，不起。开门授徒，四方及门者岁数百人。受聘主云庄书院，又留讲鳌峰、饶广，在德兴初庵书院尤久。晚居莆中十八年，造就益众。其学以真知实践，求无愧于古圣贤而后已。有《周易解》、《尚书补微》、《四书句解钤键》、《字义》等。
陈普 「元」
义在甘心自杀身，人情天理此为真。
谁能出段乾坤里，长作偷生负罪人。
放豚无迹竞西奔，着意追求孰用功。
惟必操存能主敬，依然不离这腔中。
为尧为舜配三才，功用都从此处来。
颠倒反为饥渴想，迷轻失重亦堪哀。
心严内主役群形，百体钦承顺令行。
若失所思随欲动，反为形役自纷争。
天爵在人非我有，重轻取予系于人。
要知良贵人难夺，德义尊荣本自身。
虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。
惟是日新常不息，取之左右自逢原。
尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。
事亲敬长根天性，愚智由来一本同。
路向平夷多折轴，或因危阻遂安全。
吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。
心具良知所性根，若非穷理亦能昏。
心须物格无馀蕴，藩蔽开除本体存。
心体能存无走作，油然义理自中生。
更无物欲相攻伐，萌檗欣欣竞向荣。
穷理知天所性全，存而顺事没而安。
保全是理无容失，所受于天或可还。
修身尽道素无愆，变故之来出自天。
比死见刳申子死，亦皆义理所当然。
一性之中兼万善，人人无欠亦无馀。
倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。
耻字在人为甚大，根心羞恶不容无。
所存所失分岐路，为蹠为尧遂两途。
德既能明效自充，黎民皞皞变时雍。
神功妙用浑无迹，只在纯而不已中。
孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。
情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。
皇天赋予各成形，万理兼该备自身。
所谓天民非有别，能全所赋以为人。
己私净尽复何为，触处逢原与理随。
心广体胖无所累，浩然之气未尝亏。
事理纷纷千万亿，岂容执一以为中。
圣贤心术无偏倚，只在能权识变通。
井深九仞已劳功，未及于泉等是空。
学问垂成还自弃，有为何异不为同。
理苟非形何以具，有形有象即其郛。
非能尽性充乎体，空守人间血肉躯。
善教惟迎欲发机，神方启沃妙乎时。
沛然化境无留滞，弄月吟风自不知。
仁体虽然无不爱，当知贵贱与疏亲。
诚心应物宁容伪，天性由来一本真。
道之所贵通全体，何暇区区旋较量。
惟是纲维无所作，千条万目自分张。