第三章 英国之时势

英雄者，时代之产物也。故欲知克林威尔之事业，不可不先明其所凭藉之时势。初英女王伊里查白（Elizabeth），治国有材称。尝内平苏格兰之政变，外挫西班牙之舟师，航业大兴，国威远播，国民崇拜之忱，达于极点。然女王好权术，嬖幸小人，往往用事，而视国会若赘旒。故及其末叶，反动力已渐起。女王以一千六百零三年（明万历三十一年，民国前三百零九年）逝世，即克林威尔出世之第四年也。 伊里查白殂，苏格兰女王马利（Mary）之子惹米斯（James）入嗣，是为斯跳脱朝统治英苏之始。王性庸暗，顾恃其积威，谓君权天授，非国民所得干涉。国会非政府党，力抗之，遂与政府时起冲突。 计在位二十余年，解散国会凡三次，其对待教会尤失其平。 即位时以其母马利奉旧教，颇左袒之。其后受国教徒挟制，又虐遇他宗。旧教徒怨之深，谋乘王临议会时，以火药轰毙之。事泄，诛窜者甚众，新教党魁克的斯毕（Catesby）亦被杀，是为“火药阴谋案”。于是宗教问题遂为英国政争中之焦点。 一千六百二十五年（明天启五年，民国前二百八十七年），惹米斯殂，子查理士第一（CharlesI）立。王才识过其父，尤谲诈尚权术。当惹米斯与国会冲突时，王尝阴援下议院，主张与西班牙开战，议院深德之。及即位，颂声载道，咸望其尊民意，为前王干蛊。讵知初政第一步，即许旧教徒以特权，又不经议会协赞，私与世仇法国结婚。故国民大失望，而国会之反对政府亦益剧。其时揭自由正义之旗帜，为民党中坚，以讼言查理士之失政者，则新教别派之清教徒，而克林威尔渊源之所自也。 【批评】 英国之有伊里查白，犹清代之有乾隆。其时政治修明，人文蔚起。如哲学家培根、戏曲家莎士比亚、诗家爱特们斯宾塞辈（EdmondSpeneer），均生于其时，史称“黄金时代”。然君权积盛，而国民政治能力消磨殆尽，朝野酣嬉，道德墮落，是以不再传而遂有革命之祸。天若特生一克林威尔，以结其中兴末运者，是知专制政体无长治久安之策。其歌舞承平之日，即其醖酿革命之机也。 伪改革者，革命之媒也。当查理士第一之见好于议院也，讵不曰民愚易欺。吾以权术牢笼之，则当日之反对党，皆能范我驰驱乎？不知行事之非出于真诚者，罅漏终不能掩。而国民失望之余，其责备愤怨之情亦必烈。是无异饮鸩以止渴也，世之妄弄政策者鉴诸。 英人常以其宪政之自然发达，夸于天下。然其国会，屡经惹米斯第一与查理士第一之蹂躏，国民之以血以泪，与专制君主相抗者，前仆后起。何等激昂！是皆其宪政之代价也。吾人欲享受宪政之幸福，其亦勿惜此代价也可。 英雄，是应时代而生的。所以，想知道克林威尔的事业，不能不先了解他当时所处的社会形势。起初英国女王伊里查白（Elizabeth），治国有方，为世人称道。她曾对内平息了苏格兰政变，对外挫败了西班牙海军，使英国航海业大为兴盛，英国国威远播世界。国民崇拜她的崇拜和热忱，因此达到极点。但是女王喜欢玩弄权术，宠幸小人，决定事项时往往视国会为多余和累赘。所以在她的统治后期，反动力量已经慢慢开始抬头。伊里查白女王于1603年（明万历三十一年，民国前309年）逝世，也就是克林威尔出生的第四年。 伊里查白死后，苏格兰女王马利（Mary）的儿子惹米斯（James）继承了她的王位，这就是斯跳脱朝统治英格兰和苏格兰的开始。新国王生性平庸昏聩，只知一味凭借自己的威势，宣称君主的权力乃是上天所授，并非国民所能干涉。国会并不是执政的党派，所以他们全力抵抗，结果经常与政府发生冲突。惹米斯在位二十多年，先后三次解散国会，他对待教会尤其有失公允。他即位时因为母亲马利信奉旧教，而多有偏袒。后来又受国教徒要挟牵制，虐待其他教派。旧教徒对他因此怨恨很深，密谋乘国王前往议会时，用火药炸死他。后来事情泄露，被诛杀的人很多，新教党魁克的斯毕（Catesby）也被杀，这就是“火药阴谋案”。从这之后，宗教问题也就成了英国政治斗争的焦点。 1625年（明天启五年，民国前287年），惹米斯去世，他的儿子查理士一世（CharlesI）登基。新国王的才识远远高过他的父亲，尤其是在诡诈、擅弄权术方面。当惹米斯与国会冲突时，查理士一世曾私下援助下议院，主张与西班牙开战，议院因此对他深为感激。到他即位时，颂声载道，都希望他能尊重民意，继承父志。谁知执政一开始，他就承诺给旧教徒以特权，也不经议会协商，私自与世仇法国联姻，致使国民大失所望，而国会反对政府也更加剧烈。当时打出自由正义旗帜的，是民党的中坚力量。而以诉讼指责查理士政治混乱的，是新教支派的清教徒，也是克林威尔宗教信仰的出处。 【评论】 英国的国王伊里查白，就如同清代的乾隆皇帝。其统治期间，政治清明，文化蓬勃兴起，如哲学家培根、戏曲家莎士比亚、诗家爱特们斯宾塞（EdmondSpeneer）等，都出生于那个时期，史称“黄金时代”。然而君权高度集中，而国民政治能力则消磨殆尽；朝野沉湎于嬉游，道德沦丧，以王位不能再传下去，而最终便产生了革命的祸端。上天如果是特意让克林威尔的出生来终结英国中兴后的末运，可能正是因为知道了专制政体是没有维持长治久安的政策吧。其歌舞升平的日子，也就是革命酝酿的时机。 那些伪改革者，是革命的媒介。当查理士一世赢得议院的好感时，绝不会说民众愚昧而易欺骗。如果当时他以权术来束缚民众，那么当时的反对党，都能为他所用吗？他却不知道行事如果不出于真诚，那么缺陷终将无法掩盖。而国民失望之余，其责备愤怨的情感也一定会更强烈。这无异于饮鸩止渴，世上那些妄意玩弄权术的人应该引以为鉴。 英国人常以其宪政的自然发达，而自夸于天下。然而他们的国会，多次被惹米斯一世与查理士一世的肆意践踏后，国民中与专制君主血泪相抗的人，前仆后继，何等激昂！这都是争取宪政的代价啊。我们想要享受宪政带来的幸福，也就要想着不能不付出这样的代价。