深衣第三十九

【题解】 郑玄《礼记目录》：“名曰‘深衣’者，以其记深衣之制也。深衣，连衣裳而纯之以采者。” “深衣”就是上衣下裳相连的一种服装，镶以花边，诸侯、大夫、士夕时之服，庶人之吉服，考古发现战国、秦、汉出土深衣多见，类似后世的长袍。《玉藻》篇也有关于深衣制度的内容，黄宗羲、江永皆有专门研究，可以参看。 古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡①。短毋见肤②，长毋被土。续衽钩边③，要缝半下④。袼之高下⑤，可以运肘；袂之长短⑥，反诎之及肘⑦。带，下毋厌髀⑧，上毋厌胁⑨，当无骨者。 【注释】 ①规：圆规。矩：曲尺。绳：墨线。权：秤锤。衡：秤杆。 ②短毋见肤：郑注：“衣取蔽形。” ③续衽：孔疏：“衽，谓深衣之裳，以下阔上狭，谓之为‘衽’。接续此衽而钩其旁边，即今之朝服有曲裾而在旁者是也。”深衣用布十二幅，前后各六幅，接续前、后两侧的两幅布就叫“衽”。钩边：据考证，这是指在深衣的右后内衽上缝缀一幅上窄下宽的布，用来遮蔽深衣的裳际。这样在走路时才不会显露出后衽的里子。 ④要缝半下：即《玉藻》所说的“缝齐倍要”。要，同“腰”。缝，大。 ⑤袼（gē）：郑注：“衣袂当掖之缝也。”即衣袖与腋下之接缝处。 ⑥袂（mèi）：衣袖。 ⑦反诎之及肘：孔疏：“故反诎其袂（袖）得及于肘也。”即如果将衣袖反折过来到腋部，则口沿恰到肘部。诎，屈。 ⑧厌（yā）：压。髀（bì）：大腿骨。 ⑨胁：肋骨。 【译文】 自古以来，深衣的做法大抵有一定的制度，要与圆规、矩尺、墨绳、秤锤、秤杆的要求相应和。深衣，再短也不能露出皮肤，再长也不能触到土面。裳两旁的衽，前、后两幅缝合，斜边与底边就形成一个钩状的锐角，右后衽要缝缀一幅布用以遮掩裳际；深衣腰围的宽度是下裳的一半。袖子和腋下接缝处的高低，要可以活动肘部；袖口的长短，如将衣袖反折到腋则口沿刚好到肘部。腰间的大带，下端不要压住大腿骨部位，上端不要压住肋骨部位，要正好在大腿骨和肋骨间无骨的部位。 制：十有二幅①，以应十有二月。袂圜以应规②，曲袷如矩以应方③，负绳及踝以应直④，下齐如权、衡以应平⑤。故规者，行举手以为容；负绳、抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：“《坤》六二之动，直以方也。”⑥下齐如权、衡者，以安志而平心也。五法已施⑦，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平。故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费⑧，善衣之次也⑨。 【注释】 ①十有二幅：孔疏：“深衣，其幅有六，每幅交解为二，是十二幅也。” ②圜：同“圆”。 ③曲袷（jié）：指深衣的方形的衣领。郑注，汉代的衣领为交领，古代的衣领为方折之形。 ④负绳：孔疏：“衣之背缝及裳之背缝，上下相当，如绳之正。” ⑤下齐（zī）如权、衡：孔疏：“言裳下之齐，如权之衡低仰平也。”指深衣的下摆像秤杆秤锤轻重高低要取得平衡等齐。 ⑥“《易》曰”以下二句：见于《易·坤卦》六二之象辞。 ⑦五法：孙希旦说：“谓规、矩、绳、权、衡也。” ⑧弗费：这是说深衣的制作不费功。深衣用十五升的白布制作，也不需绣图彩绘。 ⑨善衣：郑注：“朝祭之服也。” 【译文】 深衣的裁制：深衣上衣下裳，共用布十二幅，象征一年有十二个月。圆形的袖口为圆形与圆规相应合，衣领交会如矩尺与方正相应合，背缝从后背直下到两脚踝后跟与直垂相应合，裳的下摆如秤杆秤锤齐整与平准相应合。之所以袖口为圆形应合圆规，是表示举手揖让都合于仪容；背缝笔直垂下与胸前领口方形，是表示为政正直、道义方正。所以，《易》上说：“《坤卦》六二之动，平直而方正。”裳的下摆若使用秤杆秤锤称重，要平衡齐整，表示心志安定、心态平和。深衣完全符合规、矩、绳、权、衡五个方面的标准，所以圣人才穿着它。所以规、矩，取其大公无私之义；绳，取其正直之义；权、衡，取其公平之义。所以先王看重深衣。穿着深衣，既可以习文，又可以练武，可以作为傧相，也可以整治军队，样式完备且不费力，是朝服、祭服以外最好的衣服。 具父母、大父母①，衣纯以缋②。具父母，衣纯以青。如孤子③，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广各寸半④。 【注释】 ①大（tài）父母：祖父母。 ②纯（zhǔn）：郑注：“缘之也。”即镶边。下同。缋（huì）：指彩色的缯帛。郑注：“尊者存，以多饰为孝。” ③孤子：郑注：“三十以下无父称‘孤’。” ④广各寸半：郑注：“缘边，衣裳之侧，广各寸半，则表里共三寸矣，唯袷广二寸。”这是就外表一面说的，表里共三寸。只有领口的镶边是二寸，表里共四寸。 【译文】 如果父母及祖父母都健在，深衣就要用彩色花纹布条来镶边。如果只有父母健在，深衣就要用青布条来镶边。如果是孤子，深衣就要用白布条来镶边。深衣袖口的镶边，深衣下摆的镶边，深衣裳的镶边，宽度都是一寸半。