仁义之人，人不易而人也。

南宋理学家胡寅撰写的批判佛教的著作，书中每条先引佛教之说，再加以辩正，从伦理纲常、世界观、因果报应及心性论等方面系统批判佛教，阐发儒家立场。

明清之际思想家李颙（李二曲）撰写的哲学文章，系统阐述了其“悔过自新”的修养工夫论。

明代学者颜钧所著的一部哲学对话体著作，属于他“山农”思想中的重要表达。

清王柏心著。

明清之际陈确的有关道德问题的论文集。共4卷，30余篇。

明代理学家吴与弼的日记体哲学著作，该书被视作“一人之史”，是其平日修身体验的笔札，以心性涵养为主要内容，追求天人合一的圣贤境界。

清冯景所作。该书集中论述了生死、神怪与命运诸问题，提出了许多带有鲜明无神论 倾向的观点。

清代启蒙思想家、哲学家颜元的哲学著作，该书是颜元代表作《四存编》的整理本，包括《存性编》《存学编》《存治编》《存人编》四部分。

思想家黄宗羲撰写的政治著作，该书写于浙东抗清斗争失败之后，黄宗羲旨在总结历史治乱之故。

明末清初思想家黄宗羲于1663年撰写的政治哲学著作，全书共21篇，核心篇章包括《原君》《原臣》《原法》《学校》等。首篇《原君》批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的民本思想，主张君臣应以服务万民为职责。

一卷，宋黎立武著。其书以为，曾子传道在一以贯之，悟道在忠与恕,造道在《易》之“艮”，诚意为道之要，止至善为道的归宿所在。