注释书。明刘绩撰。全书24卷。今传世。此书主要是对《管子》旧注(房玄龄注或称尹知章注)本的校补。

哲学、政治著作。清汤鹏撰，12卷91篇。

汉末魏初之际敦煌人周生烈著，共13卷。

旧题周鬻熊撰。

明代学者湛若水于嘉靖十八年（1539年）撰写的哲学著作，为批驳《慈湖遗书》而作，该书正文分六卷，前附多篇序引，体例上先摘录《慈湖遗书》主旨语段，再逐条辨析批驳。

三国两晋时期思想家杨泉所著的，探讨自然、人生、社会理论的专著。其自然观继承先秦两汉王充、张衡的唯物主义传统，主要围绕元气论、天体学说以及天人关系展开论述。

中国清代伊斯兰教学者刘智创作的哲学著作，全书以伊斯兰教凯拉姆学为基础，结合苏菲派神智论及宋明理学思想，构建以“真一”“数一”“体一”为核心的“三一论”体系，阐述宇宙本体生成及认知回归本体的哲学框架。

明末清初思想家唐甄历经三十年创作的哲学著作，初名《衡书》，1705年刊刻时更名。该书成于作者经历仕途挫折后，以“潜存待用”为宗旨，分上下两篇共97目，内容涵盖学术与政治两大领域。

明代学者胡直在螺水上与门人讲学，辑录问答而成的儒家类著作。全书八卷，分《言末》《理问》等九篇，书名“衡齐”意为衡量标准追求均平；核心思想主张理在心不在天地万物，提出“心造天地万物”的观点，调和理学、心学与禅学，文章风格纵横恢诡接近子书。

康有为编著的一部近代哲学丛书，该书利用今文经学的公羊三世说和《礼记·礼运》中的大同思想，又吸取了欧洲空想社会主义、资产阶级民主主义和达尔文进化论，指出当时中国处于“据乱世”，必须向已进入“升平世”的欧美资本主义国家看齐，然后才能进入“太平世”，即大同世界。

李宗吾撰写，其基本思想线索，是在研究人性中，提出了“厚颜黑心”之说。通过生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。

北宋思想家张载于熙宁年间退居关中时撰写的哲学铭文，原名《订顽》，收录于《正蒙·乾称篇》，后经程颐更名为《西铭》。