一卷，王夫之撰。大致为其读《论语》、《大学》、《孟子》等“经书”的读书笔记，对其中章句的理解释义。

思想家王夫之的哲学著作，全书分内外二篇，内篇系统阐述宇宙论、心性之学等哲学观点，外篇侧重具体问题的分析论证。

王夫之著。一卷。全书从唯物主义观点出发，着重阐述了人生哲学方面的问题，劝人“养其习于童蒙”，“博文以礼”， 切戒“玩物丧志”。

明末清初王夫之撰写的哲学著作，该书主张对《庄子》“因而通之”，反对一概否定，故名，并与作者另一著作《庄子解》为姊妹篇，相为表里。

明末清初王夫之创作政论著作。一卷，内容就清初政治情况，提出改革意见。

明末清初思想家王夫之撰写的哲学著作，该书创作于批判佛道思想及阳明后学虚无论的学术背景下，主张“废虚返实”的实学精神，后收入《船山遗书》文集。

明末清初思想家王夫之晚年隐居期间撰写的哲学著作，该书以读书札记形式对《四书》原文进行阐释，批判《四书大全》中道学家的对经典的解释，系统阐发“太虚一实”的唯物论思想体系。

明末清初思想家王夫之创作的哲学著作，书中提出“天下惟器”的道器观，主张“道随器变”的历史进化论。

明末清初思想家王夫之创作的哲学著作，以注解北宋张载《正蒙》为载体，为其哲学体系的总结性成果。

又称《河南程氏遗书》，是北宋理学家程颢、程颐的弟子记载其师言行而成的语录合集。该书后由南宋朱熹综合编订，并于乾道四年（1168年）初刻于泉州。

哲学著作。南宋朱熹著，载《朱文公文集》卷73。

南宋思想家胡宏于12世纪撰写的哲学著作，脱胎于其父胡安国的理学思想，奠基了湖湘学派的理论体系。书名源自《孟子》“知言养气”与孔子“不知言无以知人”的儒家经典命题。