唐代文学家韩愈创作的文学作品。韩愈是一位有“鬼”论者。他认为鬼无形、无声、无气，是一种超物质的客观存在。无形无声是它的常态，而当人们“忤于天”、“违于民”、“爽于物”、“逆于伦”而“感于气”的时候，鬼又会有形，有声，降灾祸给人间。

唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是韩文复古崇儒、攘斥佛老的代表作。

韩愈代表性诗文作品，涵盖杂著、书序、赋颂等多种文体。

唐代文学家韩愈与沈传师、宇文籍等人重修的官方史书，共5卷，现存于《韩昌黎集》外集。

唐代诗人韩愈与高闲上人离别时创作的一篇序。这篇序第一段，连用一系列例证，说明作事必须专心致志，不见异思迁，不分散精力，才能成功。第二段正面论述张旭草书之所以能达到惊人的高度是由于“不治他伎”。第三段写高闲学草书，仍以张旭为标尺。这篇序观点鲜明，词锋犀利，气势宏伟，说理透辟，逻辑性很强。

晚唐书法家卢携编撰的书法理论著作，作者官至中书门下平章事，自称师承虞世南家法，因未遇良师而综合《翰林隐术》、王羲之《笔势论》、徐浩《论书》等六部典籍删繁编成。

唐代天宝年间书法家蔡希综撰写的书法理论著作。

是一部以问答的形式介绍传授笔法的书籍，分析古今书法之异同，对锺繇的“笔法十二意”详加阐说，逐条论证。

唐代书法理论家张怀瓘于开元年间撰写的书学散文，以奏章形式收录于《书苑菁华》《佩文斋书画谱》等典籍。

书法理论著作。该著作探讨了文字、文、字、书之间的关系，认为“文者祖父，字者子孙”，文字“题于竹帛”则称为“书”。

唐代书法理论家张怀瓘所著的书法理论著作。

唐代段成式创作的散文，成书于会昌三年至大中七年。段成式任秘书省校书郎期间，与张希复、郑符游历长安诸寺，补录《两京新记》等未载的寺观古迹，后整理为两卷收入《酉阳杂俎》续集。