王夫之撰。一卷。《船山遗书》本。

明末清初思想家王夫之1655年撰写的《老子》注释著作，旨在批判历代注疏对老子思想的曲解。

明末清初思想家王夫之撰写的哲学著作，该书创作于批判佛道思想及阳明后学虚无论的学术背景下，主张“废虚返实”的实学精神，后收入《船山遗书》文集。

明清之际王夫之的政论著作。一卷。

明末清初思想家王夫之晚年隐居期间撰写的哲学著作，该书以读书札记形式对《四书》原文进行阐释，批判《四书大全》中道学家的对经典的解释，系统阐发“太虚一实”的唯物论思想体系。

明末清初思想家王夫之创作的哲学著作，书中提出“天下惟器”的道器观，主张“道随器变”的历史进化论。

明末清初思想家王夫之晚年撰写的《周易》注解著作，以“乾坤并建”为理论基石，提出阴阳二气“氤氲相得”的朴素唯物主义宇宙观，主张气无生灭而有聚散变化，并通过“象数义理并重”的诠释方法阐明“彖爻一致”“占学一理”等易学原理。

明末清初思想家王夫之撰写的《庄子》注释著作，全书共三十三卷，采用题解与分段解说相结合的方式，系统分析《庄子》思想逻辑与文学价值。

该书是王夫之在明末清初社会动荡后隐居时，为探讨“上下古今兴亡得失之故”而著。

明末清初思想家王夫之撰写的史论著作，全书以司马光《资治通鉴》所载史实为基础，评析秦至五代历史变迁，探讨治乱兴衰根源，主张"理势合一"的历史观。

明末清初思想家王夫之于清顺治十三年（1656年）创作的政论著作，收录于《船山遗书》。该书成书于明清易代之际，旨在反思历史变局，全书分《原极》《古仪》等七篇论文及《后序》。

明末清初思想家王夫之创作的哲学著作，以注解北宋张载《正蒙》为载体，为其哲学体系的总结性成果。