清毛奇龄撰易学杂著。三卷。

明代僧人智旭于明崇祯十四年(1641年)始述、清顺治二年(1645年)撰竟的哲学著作，全书主要从佛法与观心两个维度阐释《周易》：“约佛法释”以佛教术语解卦，涉及果后垂化、佛果八相等131处；“约观心释”侧重心性修炼，共22处。

孙奇逢所撰的易学著作，共五卷。该书是孙奇逢为门人子弟概括《周易》体要的心得，并非逐字注解。

清代学者李塨于康熙年间撰写的《周易》注释著作，为颜李学派代表作，成书于理学向实学转型的学术背景下，旨在纠正宋明易学空谈性天之弊。

清代学者李光地于康熙五十二年（1713年）奉敕主持编纂的易学典籍，该书以康熙帝审定为基础，汇集汉、晋、唐、宋、元、明等历代218家易学成果，编修团队由李光地总裁，共50人参与编纂，旨在调和汉宋学派差异，确立官方学术标准。

宋代陈抟创作的易学古籍，清朝《四库全书》收录时题此名。该书以河图洛书为理论基础，结合生辰八字与六爻法，将命理推算转化为数理卦象，构建“河洛数”体系。

宋代哲学家邵雍所著的易学著作，书中卷一至卷三聚焦易图源流与卦爻理论，收录李邵渊源考据及六十四卦图说；卷四至卷六辑录易象类说与占断方法，涉及天文地理、人事百态等分类占验，并附有风雨赋、断易要诀等实用口诀。

宋代哲学家邵雍所撰的易学典籍，全书共五卷，涵盖卦数推算、五行生克及物数占、声音占等十余种占卜方法，合易理与象数为一，收录《观梅占》《牡丹占》等经典案例，附录附有邵雍传记。

王夫之撰。一卷。《船山遗书》本。

明末清初思想家王夫之晚年撰写的《周易》注解著作，以“乾坤并建”为理论基石，提出阴阳二气“氤氲相得”的朴素唯物主义宇宙观，主张气无生灭而有聚散变化，并通过“象数义理并重”的诠释方法阐明“彖爻一致”“占学一理”等易学原理。

南宋理学家朱熹注解《周易》的代表作，该书承袭陈抟、邵雍的象数学体系，融合程颐义理之学，主张《周易》本质为卜筮之书，旨在还原其原始意涵。

明朝李贽所著的小说作品。