清代医学家石成金创作的劝世歌谣，通过通俗语言劝导人们看淡烦恼、珍惜当下、知足常乐。

清代石成金创作的图书。作者石成金一生以教书著述为主业，晚年学禅。该书前部分为作者个人学佛心得与见地，属理学家的学禅路线。

五卷，清胡渭撰。胡渭在自序中归纳了前人说解《洪范》的三种弊端。该书为考辨《尚书·洪范》篇的专著，其大旨认为禹之治水本于“九畴”，故以《洪范》为体，《禹贡》为用，互相推阐。书中广引旧说进行考证，辟汉儒“五行灾异”之说，攻宋儒“河图洛书”之谬。

清代经学家胡渭在康熙年间撰写的经学考证著作。该书以朱熹学说为基础，针对王阳明学派对《大学》的改本进行批判，旨在维护经典原貌与儒家教育传统，是胡渭回应明清之际“朱、王之争”的学术思潮之作。

清康熙帝玄烨口述、雍正帝胤禛笔录的帝王家训集，全书内容涵盖读书修身、治国理政、待人接物等范畴，包含“以诚敬接物待人”“修德之功莫大于主敬”等具体条目。

清代学者戴震对先秦典籍《考工记》的注疏和图解著作。该书将《考工记》从《周礼》中移出作专门研究，针对其中记载的宫室、车舆、兵器、礼乐器等古代器物，绘制了数十幅图解，并加以文字考证。

清戴震著。分上、中、下三卷。本为其《孟子字义疏证》初稿。

清代乾嘉朴学大师戴震撰成的哲学著作，该书采用问答体例，围绕“性”“理”“天道”等核心概念展开论述，主张阴阳气化为天道之本，反对宋儒理气二元论及性二元论，提出“理即条理”“气化即道”等观点，系统批判程朱理学“存天理灭人欲”思想。

清代思想家戴震于乾隆四十二年（1777年）完成的哲学著作，分三卷成书，初名《绪言》，该书以训诂考据为方法论，借疏证《孟子》文本重新诠释"理""性""天道"等范畴，批判程朱理学将封建伦理绝对化为"天理"的做法，反对"存天理灭人欲"的思想传统。

清代思想家戴震于乾隆十八年（1753）至三十三年（1768）间撰写的哲学著作，旨在通过考据经典重建儒学原义，批判程朱理学对先秦思想的曲解。

清代学者阎若璩历时三十八年撰写的辨伪著作。全书共八卷，通过文献比对、典制考证、史实勘验等方法，列举128条证据（今传99条），系统论证东晋梅赜所献《古文尚书》及《孔安国尚书传》为伪作，指出其内容包含今文二十八篇、伪古文二十五篇及伪孔安国自序。

清代学者李光地于康熙五十二年（1713年）奉敕主持编纂的易学典籍，该书以康熙帝审定为基础，汇集汉、晋、唐、宋、元、明等历代218家易学成果，编修团队由李光地总裁，共50人参与编纂，旨在调和汉宋学派差异，确立官方学术标准。