廖平经学思想演变的六个阶段，其核心围绕今古文经学关系、天人哲学体系展开，体现对传统经学的突破性重构。

清末民初经学家廖平于光绪十二年（1886年）撰成的经学著作，是其经学初变时期的代表作。

清末民初经学家廖平所著的经学论著，全书分正篇与续篇：正篇基于“尊今”思想，提出“素王”一义为六经之根株纲领，阐发孔子受命改制、六经皆孔子为改制而作的观点，奠定“托古改制”理论基石。

清代学者刘逢禄撰写的经学著作，该书采用“传文-何注-释例”体例，每例首列相关经传条目并附释文，四表通过纵横比对呈现义例结构。

二卷，清代学者皮锡瑞（字鹿门，湖南善化人）撰。该书以严可均辑佚本为底本，疏解郑玄注文，力辨《孝经郑氏解》确为郑玄所作，并抉发郑注中的今文经说与古制古义。

晚清学者皮锡瑞撰写的经学史著作，全书将孔子以降直至清末的经学发展分为十个时代，构建历史脉络。

清代经学家皮锡瑞撰写的经学著作。全书依《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经分为五卷，以专题形式条举群经之旨，对各经的产生流传、篇章要义及历代注释考订之得失进行论述。

礼文手钞，五卷，清颜元撰。

章世纯著，经学著作。

二卷。清代李塨撰。全书摘录四书五经中的“为学”之道，以申明作者关于“古圣学规，固不可不亟明于世矣”的观点。

五卷，清胡渭撰。胡渭在自序中归纳了前人说解《洪范》的三种弊端。该书为考辨《尚书·洪范》篇的专著，其大旨认为禹之治水本于“九畴”，故以《洪范》为体，《禹贡》为用，互相推阐。书中广引旧说进行考证，辟汉儒“五行灾异”之说，攻宋儒“河图洛书”之谬。

清代经学家胡渭在康熙年间撰写的经学考证著作。该书以朱熹学说为基础，针对王阳明学派对《大学》的改本进行批判，旨在维护经典原貌与儒家教育传统，是胡渭回应明清之际“朱、王之争”的学术思潮之作。