明代哲学家王守仁创作的一篇散文。这篇文章的着眼点不是“阁”而是“尊经”，所以文章的重点并未放在其阁之规模、样式及内部结构上，而是阐述儒家经典的作用和意义，抨击不能正确对待儒家经典的现象，从理论上说明了“尊经”的重要性。

唐代文学家柳宗元于永贞革新失败后贬谪永州期间创作的哲学散文，以问答体形式系统回应屈原《天问》提出的宇宙生成、自然现象等疑问。

西汉学者扬雄在王莽代汉称帝后创作的散文，得名于文中"剧秦"（批判秦朝）与"美新"（赞美新朝）并置的书写策略。该文效仿司马相如《封禅文》体例，采用汉赋铺陈手法，从上古帝王沿革切入，通过对比秦政苛酷与新朝德政，系统阐述王莽在祭祀仪典、礼法制度、边疆治理等方面的改革举措。

清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文集，全书以作者夫妇生活为主线，描述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻，以深情的笔调记叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情，文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，并采用板块结构，各卷按内容分类，都有明确的主题，在中国古代描写情爱的诗文著述中别开生面。

郁达夫创作的小说散文合集。

原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅创作的回忆性散文集。

鲁迅创作的散文诗集，作品创作于北洋军阀统治时期，记录了鲁迅在新文化运动退潮后的孤独心境与彷徨探索，内容涵盖社会批判、国民性反思及自我剖析，交织着生死、明暗、希望与绝望等哲学命题。

历代散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。三人为从祖孙三代，吴兴祚为楚材从父，调侯为楚材侄。本书成于康熙三十四年(1695)。“观止”取“叹为观止”之意。选录历代散文(包括骈文)，上起先秦，下迄明末，共十二卷，二百二十篇。