清代学者朱鹤龄撰写的经学著作，全书共十二卷补二卷，约七成内容辑录赵汸等五家学说，三成属原创考辨。

清代学者朱鹤龄于康熙十二年（1673年）撰成的《尚书》学研究著作，全书共十七卷，前有《考异》一卷辨经文同异，后有《逸篇》《伪书》及《书说余》一卷。

清代经学家焦循于清嘉庆年间撰写的阐释《论语》的经学著作，全书凡1卷，分为一贯忠恕、异端、仁、圣、大、学、多、知、能、权、义、礼、仕、据、君子小人等十五篇。

南宋官员洪咨夔所撰的经学著作，该书以《左传》经文为主，兼采《公羊传》《谷梁传》之说，通过对季氏专鲁、晋曹关系等事件的分析，提出“圣人以天治人”的核心主张，将《周易》卦象与《春秋》历史演变相融合。

清代建安学者郑方坤撰写的文言文著作，全书十二卷，采撷诸子说部中与《易经》《诗经》《三礼》等儒家经典相关的稗官野史，按经部分类编排，因"稗官"之名以别正史。

南宋吕祖谦编撰的《诗经》研究专著，以毛传为宗，博采汉唐至北宋五十余家注解，形成训诂与义理结合的注释体系。

宋吕祖谦撰写的《春秋》学著作，又名《东莱先生左氏博议》、《东莱左氏博议》或《左氏博议》。该书选取《左传》所载历史事件进行议论，阐明人伦事理，文风宏博恣肆，明哲辩证。

明代学者陆粲所撰训诂学著作。

晚清经学家曹元弼撰著、宫志翀点校的一部经学著作，内容涵盖《孝经》的文本与作者、微言大义、社会功用及其与群经关系等方面。

王应麟认为人心受天地山川的影响，而《诗经》是人心之感发，所以地理对《诗经》也甚有影响。

宋代黄仲元撰写的经学著作，共六卷。

东汉郑玄所撰写的经学著作，已散佚，今存辑本约十种。