桃花行
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
注释
桃花行：即是桃花诗，原系唐乐曲名，据唐武平一《景龙文馆记》载，唐中宗景龙四年春，宴桃花园，群臣毕从，学士李矫等各献桃花诗，中宗令宫女歌之，辞即清宛，歌乃妙绝。其中十二篇入乐府，号曰《桃花行》。这里作者借用旧题。
闲苔院落：庭院里长满荒苔。
茜裙：茜纱裙。茜是一种根可作红色染料的植物，这里指红纱。
「雾裹烟封一万株」句：千万桃树盛开花朵，看上去就像被裹住在一片红色的烟雾中。程高本改「雾裹」为「树树」，「树树烟封一万株」语颇不词。
烘楼照壁：因桃花鲜红如火，所以用「烘」、「照」。
「天机烧破鸳鸯锦」句：传说天上有仙女以天机织云锦。这是说桃花如红色云锦烧破落于地面。「烧」、「鸳鸯（表示喜兆的图案）」皆示红色。
春酣：春天酣睡。亦说酒酣，以醉颜喻红色。珊枕，珊瑚枕。或因张宪诗「珊瑚枕暖人初醉」而用其词。
影蘸：即蘸着有影，指洗脸。影，程高本误为「饮」。北齐卢士琛妻崔氏有才学，春日以桃花拌和雪给儿子洗脸，并念道：「取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。」後传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。
何相类：什么东西与它相像。
人之泪：指血泪。
杜宇：即杜鹃，也叫子规，传说古代蜀王名杜宇，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切。
赏析
这三首诗的基本格调是一致的，在不同程度上都含有「诗谶」的成分。《葬花吟》既是宝黛悲剧的总的象征，广义地看又不妨当作「是大观园诸艳之归源小引。」（第二十七回脂批）《秋窗风雨夕》隐示宝黛诀别后，黛玉「枉自嗟呀」的情景。《桃花行》则专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照。作者描写宝玉读这首诗的感受说：「宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。」并且借对话点出这是「哀音」。不过，作者是很含蓄而有分寸的，他只把这种象征或暗示写到隐约可感觉到的程度，并不把全诗句句都写成预言，否则，不但违反现实生活的真实，在艺术上也就不可取了。
《桃花行》虽然作于春暖花开之时，却充满了哀音。此诗的结构，没有固定的模式，或六句一换韵，或四句一换韵。
《桃花行》可分为两大部分，前半部分，从诗的开始到「烘楼照壁红模糊」。写桃花盛开的景象。花事缤纷，如同一场春梦。而后半部分，从「天机烧破鸳鸯锦」到结尾，写春梦化为虚无，桃花与诗人将同归于凋谢、憔悴的命运。
诗的前半部分，将桃花与诗人的自我形象对照着来写，而以」帘「作为两者之间的屏障。「帘」似卷非卷，隐喻未曾挑开的「心扉」。桃花与诗人之间那微妙的关系，正是黛玉与宝玉感情生活的真实写照。「桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒」，一个「软」字与一个「懒」字，点明了两者各怀心事。宝玉、黛玉朝夕相处，在彼此试探之后，终于「隔帘消息风吹透」。但是，心扉虽然打开，人却不能朝夕相伴，只能「茜裙偷傍桃花立」。诗人的心事，如同春天的桃花桃叶一样，不断疯长，最后发展到「雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊」，这壮丽的景象，代表着诗人对爱情的美好幻想。
诗的后半部分，则陡转直下。「天机烧破鸳鸯锦」，既是承接前半部分而来，桃花漫天盛开的景象，又可以理解成朝霞满天，为晨起梳妆作铺垫。诗人从甜美的春梦中醒来，在富丽堂皇的金盆中和泪梳妆。鲜艳的胭脂，让诗人联想到泪水和桃花的花瓣。诗人以泪眼观桃花，桃花犹自不觉。待桃花发觉时，诗人泪已流尽，春天逝去，桃花也随之憔悴。全诗以「一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！」结束，含蓄地预示了诗人之死。「一声杜宇春归尽」，写杜鹃声中群芳散尽，隐含了大观园中所有女儿的悲剧。「寂寞帘栊空月痕」，写人去楼空，与「风透湘帘花满庭」形成了鲜明的对照。此诗形象地描绘了宝、黛爱情的历程，并表达了黛玉对未来的不详预感，难怪宝玉看罢此诗，竟要滚下泪来。