玉潭庄与黄实卿明经夜话
举世纷纷谈势利，何人解吐英雄气。
两载栖栖困戎马，满腔热血向谁洒。
天为吾儒假一鸣，万人军里逢先生。
先生握手坐终夕，两人怀抱一时呈。
非弹家国苍茫泪，即诉风尘离乱情。
风尘离乱那堪说，与君且话三年别。
自从狐豕蹂乡闾，老拳毒手饱摧折。
万卷图书辗转空，一家儿女流离活。
珠囊玉箧化狼烟，碧瓦雕甍供鼠穴。
王尼处处都不安，李白人人都欲杀。
艰难一样落坑中，我比先生更愁绝。
即今淮西虽告平，深山虎豹纷纵横。
焚巢捣穴穷搜捕，一剑犹当十万兵。
先生听罢跃然起，为告夜郎还未死。
攀龙附凤夸身强，悠悠终是辽东豕。
古来擒贼先擒王，不入虎穴焉得子。
先人之忧后人乐，我辈所存本如此。
岂为封侯始请缨，从知杀贼即名士。
细柳营中绮宴开，眼前宾客尽邹枚。
共夸借箸多吾党，复见从军有秀才。
三更风露兵威肃，百里河山瑞气回。
赋诗已用槊为几，烧烛还看剑引杯。
感君意气高相许，令我闻鸡因起舞。
一鞭终愧祖生先，百战羞同樊哙伍。
短衣匹马别君去，语君且助三通鼓。
黄尘滚滚向东飞，看我下车撄猛虎。
作者
陈肇兴，字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。 陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰）