登拟岘台
层台缥缈压城闉，倚杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。
萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。
更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。
注释
拟岘（xiàn）台：在今江西省临川县东隅城垣（yuán）上。宋孝宗淳熙七年（公元1180年）正月，陆游在抚州做地方官，登临此台。
层台：重台、高台。
缥缈：隐约，形容台很高，上面有云雾笼罩，看起来若有若无。
城闉（yīn）：亦作“城堙”，指城内重门。亦泛指城郭。
倚杖：拄着手杖。
浩荡：广大旷远。
放尽樽前千里目：开怀畅饮，放眼千里，观赏春色。
十年尘：十年间宦游四方所沾的尘土。尘，暗喻世俗官场的污浊。
萦回：萦绕曲折。
中和气：指河流水势平缓，含蕴着雍容和平之气。
酝藉（jiè）人：含蓄有修养的人。
机心：巧诈阴谋之心。
鸥鹭：两种水鸟，生活在河流岸边。
赏析
陆游的《剑南诗稿·卷十二》载八首以拟砚台为题的诗，中有“垂虹亭上三更月，拟视台前清晓雪。我行万里跨秦吴，此地固应名二绝”之句，可见放翁对此处风物的激赏。
首联点题，拈出拟岘台的地形和登临的时序。“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切。但相比之下，更为入神的还推一个“压”字。“城堙”本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使“城闉”见得矮小局促。诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感。清人陈訏《剑南诗选题词》：“读放翁词，须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙，方得其真面目。”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹。放翁炼字妙处，于此可见一斑。
第三句照应第一句、以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远。第四句则生发第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑。颔联二句既承上，又启下。于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，江水充满一团和气，峰峦似蕴藉深沉的哲人。颈联写景。但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情。王国维《人间词话》云“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。”放翁这两句诗，所造的正是有我之境。春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然。同样是拟岘台风光，在另一首《秋晚登拟岘台望祥符观》中，却现出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩觉山苍寒”的萧瑟之气来。原因是“中原未复泪横臆，故里欲归身属官”，国恨家愁，无可排解，眼中的山水惨然变色。传情入景，或托景言心，是很有感染力的，所以“萦回水、平远山”一联可称全诗警策。
最后二句复言自已有情而无机心，故沙边鸥鸳可与相亲。《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上从鸥鸟游。鸥鸟之至者百住而不止其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”放翁“鸥鹭相亲”句，盖反用其意出之。末联结语拓开一层，言诗人在光溶溶之中，浑然忘机，与天地万物化为一体，冲和谈泊的意境至此是表得很圆满的了。微感缺憾的是末联造语似嫌直露，词意倾泻，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜读诗稿定笔作歌》，自论诗法云：“琵琶絃急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼原历历。”钱钟书《谈艺录》评曰：“自羯鼓手疾、琵琶絃急而悟诗法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠淳蓄、顿挫；渔阳之掺、浔阳之弹，似不尽如是。若磬、笛、琴、笙，声幽韵慢，引绪荡气，放翁诗境中，宜不常逢矣。”用来评论此诗结语，也是适当的。
陆放翁诗，论者多称其雄浑豪健、峻峭沉郁；而这首诗则以雅洁冲淡、清新脱俗的格调反映了他的诗风的另一个侧面。吴仰贤《小韵庵诗话》以少陵、放翁并称，言“大家诗集中无体不包”，也不能说是虚誉。
翻译
层台雄踞其上，反使城墙显得矮小局促，拄着拐杖来看浩浩荡荡的春意。
以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远，衣上凡尘洗涤一空。
萦回曲折的江水，潺潺流去，毫无汹涌激荡之势，倒是充满一团和气；
平缓起伏的峰峦，款款移来，不见峻峭陡拔之态，却似蕴藉深沉的哲人。
更令人高兴的是没有了巧诈阴谋之心，沙边的鸥鹭也相亲相爱。
介绍
这首七言律诗的首联突出了台之高峻及视野的宽广、心胸的开阔。颔联联写登高远眺，极目千里，因春色浩荡才觉心旷神怡，涤十年尘土，抒发了作者的豪迈感情。颈联写景，无边无际的春色，使诗人的心灵得以净化，通过描写山水的情势营造了一种雍容和平、含蓄脱俗的高尚意境。尾联再次写景抒情，复言自己有情而无巧诈阴谋之心，沙边的鸥鹭可与相亲，表达了作者抛却世俗名利后的旷达兴奋之情。
作者
宋越州山阴（今浙江绍兴）人，字务观，号放翁。陆陶山孙，陆宰子。少有文名。年十二能诗文，以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年（1153年）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置为末。明年礼部试，主司复置前列，因论恢复，为桧黜落。桧死，绍兴二十八年（1158年）始为福州宁德主簿（清干隆《宁德县志·卷三》）。绍兴三十年（1160年），力除敕令所删定官（《建炎以来系年要录·卷一百八十五》）。绍兴三十一年（1161年），迁大理寺司直（《建炎以来系年要录·卷一百九十一》）兼宗正簿。宋孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿·选举九·十九》）。因论龙大渊、曾纯甫招权植党，出通判建康府。干道元年（1165年），改通判隆兴府，以交结台谏，鼓唱是非，力说张魏公用兵论罢。干道六年（1170年），起通判夔州（《渭南文集·卷四十三·入蜀记》）。干道八年（1172年），应王公明辟，为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（1175年），范石湖帅蜀，为成都路安抚司参议官（《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》）。淳熙三年（1176年），被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。淳熙五年（1178年），提举福建路常平茶监（《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。淳熙六年（1179年），改提举江南西路（《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。淳熙十三年（1186年），起知严州（淳熙《严州图经·卷一》）。淳熙十五年（1188年），召除军器少监。宋光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，复被劾免（《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》）。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年（1202年），诏同修国史，实录院同修撰，兼秘书监（《南宋馆阁续录·卷九》）。嘉泰三年（1203年），宝谟阁待制致仕。开禧三年（1207年），进爵渭南县伯。嘉定二年（1210年）卒，年八十五。放翁毕生主张抗金，收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文，亦长于史学，著作繁富。今存诗九千馀首，其诗内容极为丰富，风格雄浑豪放，多沉郁顿挫，感激豪宕之作，亦不乏清新之作。词作量不及诗篇，但亦富气吞残虏之概。杨升菴谓“放翁辞，纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学菴笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。