悲陈陶

陈陶斜，在咸阳县，一名陈陶泽。至德元年十月，房琯与安守忠战，败绩于此。

陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。

孟冬：农历十月。

十郡：指秦中各郡。

良家子：从百姓中徵召的士兵。

旷：一作「广」。

清：一作「晴」。

无战声：战事已结束，旷野一片死寂。

义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。

群胡：指安史叛军。安禄山是奚族人，史思明是突厥人。他们的部下也多为北方少数民族人。

血：一作「雪」。

仍唱：一作「捻箭」。

都市：指长安街市。

向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。

都人：长安的人民。

回面：转过脸。

官军：旧称政府的军队。

日夜更望官军至：一作「前後官军苦如此」。

这是一场遭到惨重失败的战役。杜少陵不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使「十郡良家子」给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句「血作陈陶泽中水」，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。

至于下面「野旷天清无战声，四万义军同日死」两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以後，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼「四万义军同日死」这样一个悲惨事件，渲染「天地同悲」的气氛和感受。

诗的後四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。「群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。」两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收復长安。一「哭」一「望」，而且中间着一「更」字，充分体现了人民的情绪。

陈陶之战伤亡是惨重的，但是少陵从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然發现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续鬬争。

从这首诗的写作，说明少陵没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。

十月裏西北十郡那些良家子弟，鲜血流成了陈陶斜的泽国水乡。 原野空旷苍天清远停息了战声，四万义军在同一天裏慷慨阵亡。 那些胡寇归来时箭上还在滴血，仍然高唱胡歌狂饮在长安市上。 京都百姓转头往北方痛哭流涕，日夜盼望官军早来到退敌安邦。

此诗讲述的是唐肃宗至德元载（西元七五六年）冬，唐军跟安史叛军在陈陶作战，唐军四五万人几乎全军覆没的情事。前四句渲染战败後肃穆沉重的氛围；後四句先写胡兵的骄横，後写长安人民对官军收復长安的渴望。全诗寓主观于客观，把对胡虏的仇恨、对官军的痛惜、对长安百姓的同情、对国家命运的忧虑等种种感情，都凝聚在特定的场面中，体现出一种悲壮的美。

宋·葛懒眞《韵语阳秋》：「野旷天清无战声，四万义军同日死。」言房琯之败也。琯临败犹持重，而中人邢延恩促战，遂大败，故甫深悲之。

宋·刘後村《後村诗话》：……琯虽败，犹为名相。至叙陈陶、潼关之败，直笔不恕，所以为诗史也。

明·王于越《杜臆》：真是悲歌当哭。见人哭人，未必悲；读此二诗（按指本诗与《悲青坂》），鲜弗垂涕者。「群胡血洗箭」是实语。血作陈陶水，见之惊心；而胡人且以血洗箭，自是妙语。

明末清初·宋幽谷《抱真堂诗话》：工部《悲陈陶》，可谓沉着痛快。

明末清初·吴修龄《围炉诗话》：陈陶斜之败（按：「陈陶泽」一名「陈陶斜」），不为房琯讳，故曰「诗史」。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：何焯曰：「至」字一韵独用。

清·浦山伧《读杜心解》：陈陶之悲，悲轻进以致败也。官军之聊草败没，贼军之得志骄横：两两如生。结语兜转一笔好，写出人心不去。

清·杨西木《杜诗镜铨》：书法，见公不以成败论人（「四万义军」句下）。