秋之水兮，其色幽幽。
我将济兮，不得其由。
涉其浅兮，石啮我足。
乘其深兮，龙入我舟。
我济而悔兮，将安归尤。
归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。
《音注韩文公文集》：不遇其时，虑人之忌害我者，故将归也。
《诗人玉屑》：朱熹曰：韩愈所作十操，如《将归》、《龟山》、《拘幽》、《残形》四操近《楚辞》，其六首似《诗》。愈博学群书，奇辞奥旨，如取诸审中物，以其所涉博，故能约而为此也。夫孔子于《三百篇》皆弦歌之，《操》亦弦歌之辞也。其取兴幽眇，怨而不言，最近《离骚》，本古诗之衍者，至汉而衍极，故《离骚》亡。操与诗赋同出而拌名，盖衍复于约者，约故去古不远。然则后之欲为《离骚》者，惟作犹迨之。
《唐诗品汇》：刘云：词意浅浅，宜以调适尚然者，自不可及（「狄之水兮」句下）。
《批韩诗》：朱彝尊曰：四语近《骚》，而稍加陗快（「乘其深兮」二句下）。
《初白庵诗评》：得《未济》九二之义（末句下）。
《唐宋诗醇》：喻意奇警。
《韩昌黎诗集编年笺注》：涉浅乘深四句，从屈原《九章》「令薛荔而为理兮、惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮褰裳时濡足。登高吾不说兮，入下吾不能」化出。
《诗比兴笺》：公《秋怀》诗欲罾南山之寒蛟，《炭谷》诗欲刃牛蹄之漱龙，说者皆谓其指斥权幸，证以此诗益明。盖龙谓窃弄威福者，石谓馀党附和者。言我将小试其道，则群小龃龉；将深论大事，则权贵侧目，吾力其能胜彼乎？恐道未行而身先不保矣。公阳山之谪，新旧书谓因论宫市，《行状》及《碑》则谓为幸臣专政者所恶。《年谱》谓为李实所谗。而公诗云：「或自疑上疏，上疏岂其由？或虑苦语泄，传之落冤仇。」又云：「前年出官由，此祸最无妄。奸猜畏弹射，斥逐恣欺诳。」则其为权幸忌而逐之矣。又《忆昨行》云：「伾文未揃崖州炽，虽得赦宥常愁猜。」是其为韦执谊、王叔文等所排明矣。「无应龙求」，即《炭谷》、《秋怀》二诗所指也。