石渚
古岸陶为器，高林尽一焚。
焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
回野煤飞乱，遥空爆响闻。
地形穿凿势，恐到祝融坟。
注释
石渚：即长沙窑。长沙窑被称为大唐文化的一枝奇葩。在我国陶瓷史上，继青瓷、白瓷之后，长沙窑成为彩瓷系列唯一的具有代表性的瓷窑。它的崛起，与安史之乱，以及北人南迁和南方经济文化的兴旺发达有着必然联系。其时间大致相当于8世纪后半期，即安史之乱之际。9世纪中期（即元和至大中年间），长沙窑发展到鼎盛时期，至10世纪（即五代十国时期）趋向衰落。周世荣《长沙窑彩瓷》说：“长沙窑以烧彩瓷为主，同时也兼烧青瓷和少量的白瓷。但青瓷比不上越窑青瓷之坚细，而白瓷也敌不过邢窑白瓷之雪白。长沙窑瓷器不以胎质取胜，也不以追求如霜似雪的釉质取胜，而是以彩色灿烂，繁花似锦的釉下彩绘装饰取胜。”
介绍
李群玉是常德考察和记载“长沙窑”的第一人。他的《石渚》一诗，对当时长沙窑陶瓷器的生产情况，作了真实而生动的描述。“石渚”，就是指长沙窑的所在地。诗中描写长沙窑在烧制陶瓷时，烟火冲天，十分壮观。“地形穿凿势”是指挖掘瓷土的山洞和洞穴的深度。从此也可见，“长沙窑”就是唐诗中的“石渚窑”。
作者
李群玉，字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹「水竹居」，旧志记为「李群玉读书处」。李群玉极有诗才，他「居住沅湘，崇师屈宋」，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗「诗笔妍丽，才力遒健」。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，但他「一上而止」。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他「徒步负琴，远至辇下」，进京向皇帝奉献自己的诗歌「三百篇」。唐宣宗「遍览」其诗，称赞「所进诗歌，异常高雅」，并赐以「锦彩器物」，「授弘文馆校书郎」。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。周新国先生《武陵藏珍》记载：李群玉一生交遊广，足迹遍及河南、河北、陕西、大江南北。李群玉著有诗前集三卷，后集五卷。《全唐诗》录他的诗二百六十三首。他是晚唐重要诗人，与齐己、胡曾被列为唐代湖南三诗人。唐末周朴《吊李群玉》诗赞道：「群玉诗名冠李唐，投书换得校书郎。吟魂醉魄归何处，空有幽兰隔岸香。」他还是记载「长沙窑」的第一人。