满宫花
盼天涯，芳讯绝，莫是故情全歇？朦胧寒月影微黄，情更薄于寒月。麝烟销，兰烬灭，多少怨眉愁睫。芙蓉莲子待分明，莫向暗中磨折。
注释
芳讯：即音讯，此为对亲友、恋人音讯之美称。
麝烟：焚烧麝香所散发出的香烟。
兰烬：燃烬之烛心状似兰花，故称。唐皇甫松《梦江南》：“兰烬落，屏上暗红蕉。”
芙蓉：即荷花。
赏析
人间多是惆怅客，更有纳兰痴情人。满腹苦水，叫他如何排解忧愁，唱尽悲歌？
直道：“盼天涯，芳讯绝”，令人联想那“独上高楼，望尽天涯路”之人，不知独倚高楼之景，是否也同纳兰一般苍茫；不知望断天涯路，是否也同纳兰只寻得“芳讯绝”。情意是有共通之处的，读来孤寂，都是悲苦之词。身旁空旷寥落，以为能在天涯那头找寻些什么。
可是想见之人不见面容，想闻之讯未得其踪。莫不是，故人旧情，全然已尽？这“故情”二字，出自唐代王昌龄之诗，曰：“霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。”纳兰此问，可解为呓语之言。故情是否安在，他还不清楚吗？只是接受现实这样的事，对脆弱的词人，太显残酷，只能自我麻痹、自我安慰，问：她是否已经不在那里了？答案却是早已知晓，盘旋于心千遍万遍，还是不忍对自己说，她已然消逝在天涯。
于是心头寒意阵阵，看那朦胧的月色，都是寒冷萧条，昏暗微黄。情自凄婉，寒月再美，不过目及之物而已。世人所观之月，都是同样的月，偏偏纳兰眼中，怎就尤其寒冷凄清呢？所谓景语皆情语。心里是白雪皑皑，眼观之物，必不至于五彩斑斓。
这才意识到，麝香烧尽的香烟已散去，燃尽呈兰花之态的烛心也熄灭，怨眉愁睫，该用什么解？自古烟、烛都是描绘朦胧唯美的景色，被赋予消逝之意，只因烟缕轻盈，还没能好好欣赏，风过便散，烛则有残烛烧尽、恰留烛心为证，好似提醒着它曾经的存在。徒留烛心如兰花之态，一切事物消逝之迅疾，非能够轻易掌控，于是更是加深了愁绪。眼前之景都是残破之景，散了轻烟灭了灯烛，还有什么是完好？
最后，“芙蓉莲子待分明”，从《乐府诗集·清商词一·子夜夏歌之八》来：
朝登凉台上，夕宿兰池里。
乘月采芙蓉，夜夜得莲子。
青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。
郎见欲采我，我心欲怀莲。
芙蓉大概取的是其谐音“夫容”，诗中描写情人幽会之景。愁情满腹的纳兰自然取的也是反意，写故人幽会的欢愉，更是自嘲自己的落寞孤楚，反衬得一地凄凉。所谓伊人，着实已“在水一方”，天地之遥，该如何跨越，才能让他不那样痛心？
莫问，莫问！“莫向暗中磨折”，似是自慰，却更多无可奈何。
直道：“盼天涯，芳讯绝”，令人联想那“独上高楼，望尽天涯路”之人，不知独倚高楼之景，是否也同纳兰一般苍茫；不知望断天涯路，是否也同纳兰只寻得“芳讯绝”。情意是有共通之处的，读来孤寂，都是悲苦之词。身旁空旷寥落，以为能在天涯那头找寻些什么。
可是想见之人不见面容，想闻之讯未得其踪。莫不是，故人旧情，全然已尽？这“故情”二字，出自唐代王昌龄之诗，曰：“霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。”纳兰此问，可解为呓语之言。故情是否安在，他还不清楚吗？只是接受现实这样的事，对脆弱的词人，太显残酷，只能自我麻痹、自我安慰，问：她是否已经不在那里了？答案却是早已知晓，盘旋于心千遍万遍，还是不忍对自己说，她已然消逝在天涯。
于是心头寒意阵阵，看那朦胧的月色，都是寒冷萧条，昏暗微黄。情自凄婉，寒月再美，不过目及之物而已。世人所观之月，都是同样的月，偏偏纳兰眼中，怎就尤其寒冷凄清呢？所谓景语皆情语。心里是白雪皑皑，眼观之物，必不至于五彩斑斓。
这才意识到，麝香烧尽的香烟已散去，燃尽呈兰花之态的烛心也熄灭，怨眉愁睫，该用什么解？自古烟、烛都是描绘朦胧唯美的景色，被赋予消逝之意，只因烟缕轻盈，还没能好好欣赏，风过便散，烛则有残烛烧尽、恰留烛心为证，好似提醒着它曾经的存在。徒留烛心如兰花之态，一切事物消逝之迅疾，非能够轻易掌控，于是更是加深了愁绪。眼前之景都是残破之景，散了轻烟灭了灯烛，还有什么是完好？
最后，“芙蓉莲子待分明”，从《乐府诗集·清商词一·子夜夏歌之八》来：
朝登凉台上，夕宿兰池里。
乘月采芙蓉，夜夜得莲子。
青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。
郎见欲采我，我心欲怀莲。
芙蓉大概取的是其谐音“夫容”，诗中描写情人幽会之景。愁情满腹的纳兰自然取的也是反意，写故人幽会的欢愉，更是自嘲自己的落寞孤楚，反衬得一地凄凉。所谓伊人，着实已“在水一方”，天地之遥，该如何跨越，才能让他不那样痛心？
莫问，莫问！“莫向暗中磨折”，似是自慰，却更多无可奈何。
介绍
《乐府诗集·清商词一·子夜夏歌之八》有：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子”之句。《满宫花·盼天涯》结处二句由此化出。颇有自嘲自解自慰之意。此系思念至深至切而无可奈何的自我解脱语。