台城路·白狼河北秋偏早

清

白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。

人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。令夜天孙，笑人愁似许。

拼音

bái láng hé běi qiū piān zǎo，xīng qiáo yòu yíng hé gǔ。qīng lòu pín yí，wēi yún yù shī，zhèng shì jīn fēng yù lù。liǎng méi chóu jù。dài guī tà yú huā，nà shí cái sù。zhǐ kǒng zhòng féng，míng míng xiāng shì gèng wú yǔ。

rén jiān bié lí wú shù，xiàng guā guǒ yán qián，bì tiān níng zhù，lián lǐ qiān huā，xiāng sī yī yè，bì jìng suí fēng hé chù。jī qī liáng kǔ，suàn wèi dǐ kōng fáng，lěng xiāng tí shǔ。lìng yè tiān sūn，xiào rén chóu shì xǔ。

注释

白狼河：即大凌河。

星桥：指鹊桥。河鼓：即牵牛星。

清漏：漏，古计时器。清漏，是将时漏中水之清移来形容时漏本身。

金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。

待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”

瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。

连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。

相思一叶：用红叶题诗的典故。

曙：天亮。

天孙：织女星别名。

译文

白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。 人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵席前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处？羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。

赏析

这首咏七夕的词大约作于康熙十五年（1676）“七夕”之日。时纳兰任三等侍卫，是第一次扈驾出巡塞外。农历七月七日，天上牵牛织女相逢，而自己却与妻子分离，于是词人为表达自己内心的思念之情而写下这首词。

作者介绍

纳

纳兰性德

清 · 1655年 - 1685年

清满洲正黄旗人，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名性德，字容若，号饮水、楞伽山人。生于清顺治十一年十二月十二日（西元一六五五年一月十九日）。曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾祖姑孟古哲哲（金台石妹、清太祖妃、清太宗母）。父武英殿大学士纳兰明珠，母英亲王阿济格（多尔衮兄）女爱新觉罗氏。从祖妹康熙惠妃纳喇氏（金台石曾孙、明珠从弟索尔和女），从曾祖姑表姪胤禔（惠妃纳喇氏子）。康熙十年（西元一六七一年），时十七岁进太学。康熙十一年（西元一六七二年）中举，康熙十二年（西元一六七三年）中会试，因患寒疾，未殿试。康熙十五年（西元一六七六年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝（与容若为从曾祖姑表兄弟，且年齿相彷）爱其才，更兼出身八旗，世为皇戚，故常伴帝侧，授三等侍卫职，寻晋一等侍卫，数随帝出巡塞外，并奉使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边事。康熙二十四年五月三十日（西元一六八五年七月一日）患急病卒，年仅三十岁（虚龄三十一），葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。容若「生长华阀，淡于荣利」（《清诗别裁集》），爱才喜客，「书史友生外，无他好也。」（《清诗别裁集》）所与游者皆一时名士，与世所称落落寡合者，如严荪友、顾梁汾、陈迦陵、姜湛园尤相契厚。诗文均工，诗得唐开元、大历间丰格；词尤享名，喜学北宋，论者谓其「以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能眞切感人。」「诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。」（《清诗别裁集》）谭复堂以之与项莲生、蒋鹿潭为「清词三鼎足」。今人以其与曹实庵、顾梁汾称「京华三绝」。集宋元来诸家经解，刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。词集《侧帽集》、《饮水词》。生平见《清史稿·卷四百八十四·〈文苑列传·纳兰性德传〉》。

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