长亭怨慢
渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许？阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此！
日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付。第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。
注释
长亭怨慢：词牌名，又名“长亭怨”，创自姜夔，调名取自此篇词意。
自制曲：指在旧曲调之外自己新创作的曲调，也叫自度曲。
率意：随意。
长短句：词曲的别称。词曲的句子，长短不一，因调而异，故称。
前后阕：一首词的一段称一阕，前一段称“上阕”或“前阕”，后一段称“下阕”或“后阕”。
桓大司马：即桓温（公元312年～公元373年），字元子，东晋明帝之婿，初为荆州刺史，定蜀，攻前秦，破姚襄，威权日盛，官至大司马。
“昔年种柳”六句：语本出自庾信《枯树赋》，故事见于《世说新语·言语》：“（东晋）桓公北征，经金城，前为琅琊王时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪？’”依依，轻柔披拂貌。
是处：处处。宋·柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。”
浦：水边。
萦（yíng）回：盘旋往复。唐·杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“系舟接绝壁，杖策穷萦回。”
何许：何处。唐·杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飘飘，今复在何许？”
阅人：指见过的离别场面。
长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“十里长亭”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
长亭树：指种在长亭边的柳树。
“树若有情时，不会得青青如此”句：语出唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》“天若有情天亦老”诗句以及唐·李商隐《蝉》”五更疏欲断，一树碧无情”诗句。不会得：犹言不应，不可能。得，语助词。
高城不见：语出欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗：“高城已不见，况复城中人。”
韦郎：即韦皋。《云溪友议·卷中·玉箫记》条载，唐韦皋游江夏，与玉箫女有情，别时留玉指环，约以少则五载，多则七载来娶，后八载不至，玉箫绝食而死。
玉环：指玉箫女留给韦皋的玉指环。
分付：付托、寄意。宋·毛滂《惜分飞》词：“今夜山深处，断魂分付潮回去。”
红萼：红花，女子自指。萼，花蒂。南朝宋·谢灵运《酬从弟惠连》诗：“山桃发红萼，野蕨渐紫苞。”
并（bīng）刀：亦称“并州刀”。即并州剪。并州为古九州之一，今属山西，所产刀剪以锋利出名，唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”
“算空有并刀，难剪离愁千缕”句：唐·贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一杩高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”五代·李煜《相见欢·无言独上西楼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”宋·王安石《壬辰寒食》：“客思似杨柳，春风千万条。”此处化用以上句意。
译文
赏析
上阕是咏柳。开头说，春事已深，柳絮吹尽，到处人家门前柳阴浓绿。这正是合肥巷陌情况。“远浦”二句点出行人乘船离去。“阅人”数句又回到说柳。长亭（古人送别之地）边的柳树经常看到人们送别的情况，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。暗用李长吉诗“天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬自己惜别的深情。上阕词用笔不即不离，写合肥，写离去，写惜别，而表面上却都是以柳贯串，借做衬托。
下阕是写自己与情侣离别后的恋慕之情。“日暮”三句写离开合肥后依恋不舍。唐欧阳詹在太原与一妓女相恋，别时赠诗有“高城已不见，况复城中人”之句。“望高城不见”即用此事，正切合临行怀念情侣之意。“韦郎”二句用唐韦皋事。这两句是说，当临别时，自己向情侣表示，怎能像韦皋那样“忘得玉环分付”，即是说，自己必将重来的。下边“第一”两句是情侣叮嘱之辞。她还是不放心，要姜夔早早归来（“第一”是加重之意），否则“怕红萼无人为主”。因为歌女社会地位低下，是不能掌握自己命运的，其情甚笃，其辞甚哀。“算空有”二句以离愁难剪作结。古代并州（今山西）出产好剪刀，故云。下阕词写自己惜别之情，情侣属望之意，非常凄怆缠绵。
清代陈廷焯《词则·大雅集·卷三》：哀怨无端，无中生有，海枯石烂之情。
清代吴衡照《莲子居词话》：白石《长亭怨慢》引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。
清代孙麟趾《词径》：路已尽而复开出之，谓之转。如：“谁似得长亭树，树若有情时，不会得青青如此。”
现代唐圭璋《唐宋词简释》：此首写旅况，情意亦厚。首句从别时别处写起。“远浦”两句，记水驿经历。“阅人”两句，因见长亭树而生感，用《枯树赋》语。“树若”两句，翻“天若有情天亦老”意，措语亦俊。换头，记山程经历，文字如奇峰突起，拔地千丈。乱山深处，最难忘玉环分付，“第一”两句正是分付之语，言情极真挚。末以离愁难消作收。下阕一气直贯到底，仿佛苏、辛。