浣溪沙·徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减，清浊相应（其五）
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
耦耕：傅子立注引《论语·微子》：「长沮、桀溺耦而耕。」龙榆生笺：「《论语·微子》：『长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。』郑注：『耜（sì）广五寸，二耜为耦。』」
薰：傅子立注：「《广韵》：『香草曰薰。』又『薰』，薰陆香也。」刘尚荣按：「《广韵·卷一》：『薰，许云切，香草。』《重修本〈广韵〉·卷一》：『薰，香草。《韵略》曰：「薰陆香，出大秦国。」』傅子立当本宋陈永年等重修本。」龙榆生笺：「《说文》：『薰，香草也。』《南方草木状》：『薰陆香出大秦。』」
「使君元是此中人」句：傅子立注：「公自谓本田野间人。」刘尚荣按：「《东坡後集·卷三·书晁说之考牧图後》：『我昔在田间，但知羊与牛。』《东坡题跋·卷二·书渊明诗》亦自称『余之世农。』傅注或本于此。」
赏析
「软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘」，雨过之後，空气更加清爽新鲜，小草平莎更加柔软嫩绿、摇曳生姿，道路之上布满一层轻沙，却洁净无尘，马儿欢快地奔走其上。景物是词人眼中的景物，正所谓一切景语皆情语也，环境的清新、舒适便是词人欢快、舒畅的情感反映，软、轻等字眼便既是莎草、沙路的特征描写，也是词人舒爽、轻快的内心再现。「何时收拾耦耕身？」景中含情，情因景生，在这样美妙的环境中，词人不禁怀想，何时能够耦耕田亩、归隐田园，这其中既有词人对于农村田园的热爱之情，也暗含了词人因遊宦疲倦、仕途多舛而渴望隐居的情感。
「日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰」，太阳暖暖地照在桑麻之上，桑麻泛着翠绿的光泽，动人眼目；微风从蒿艾中吹拂而过，蒿艾散发出如薰的香味，沁人心脾。这两句对仗极为工整，描摹之景也极为美妙，「暖」字给人的心窝带来无尽的温馨，「光似泼」三字把田野繁茂蓬勃的景象渲染地淋漓尽致，气如薰带来袭人的芳香。「使君元是此中人」，和上阕中的「何时收拾耦耕身？」相互照应，而意思则更进一层，上阕衹是说渴望归来，而此句中词人深深感叹，原来自己本是此中之人。情景交融，浑然一体，而「元是此中人」一句含蓄隽永地收束全篇，给人意犹未尽之感。