减字木兰花·琴
神闲意定，万籁收声天地静。玉指冰弦，未动宫商意已传。
悲风流水，写出寥寥千古意。归去无眠，一夜馀音在耳边。
注释
减字木兰花：词牌名。《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林鐘商调」。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦端己《木兰花·独上小楼春欲暮》词为准。五十五字，前後阕各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以後多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入「林鐘商」。其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前後阕各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别）。别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林鐘商」，《乐章集》入「仙吕调」。四十四字，前後阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。五十字，前後阕第三句各减三字，平仄韵互换与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，百一字，前阕五平韵，後阕七平韵。兹陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。《减字木兰花》四字句与七字句相间，句句用韵，仄韵与平韵交互，每两句为一意群，词意转折，适于各种题材，故宋人用此调者极多。《梅苑》李子正词名《减兰》。徐介轩词名《木兰香》。《高丽史·乐志》名《天下乐令》。
题注：傅注本、元延祐本俱未收，唯见明吴讷钞宋曾端伯辑《东坡词拾遗》。
琴：龙榆生笺：「《说文》：『琴，禁也，神农所作，洞越练朱，五弦，周加二弦。』《三礼图》：『琴第一弦为宫，次商、角、羽、徵，次少宫，次少商。』」
「万籁收声天地静」句：龙榆生笺：「常建《题破山寺后禅院》诗：『万籁此都寂，但馀鐘磬声。』」
悲风：龙榆生笺：「李陵《答苏武书》：『但闻悲风萧条之声。』」
流水：龙榆生笺引《韩诗外传》：「伯牙鼓琴，鍾子期听之。方鼓琴，志在太山。鍾子期曰：『善哉鼓琴，巍巍乎如太山！』莫景之间，志在流水。鍾子期曰：『善哉鼓琴，洋洋乎若江河！』鍾子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为为世无足与鼓琴也。非独鼓琴如此，贤者亦有之。茍非其时，则贤者将奚由得遂其功哉？」
译文
赏析
琴，作为乐器，应有四方面值得吟咏。一状其形，二写其声，三听琴之感，四弹琴之态。吟咏乐器与咏其他的自然之物不同，如咏柳，能够涉及的有柳之形态和观柳之感，因为柳是独立的生物，不需要人为的参与。而琴同样是物，但它有特殊性（这里也可泛及其他乐器），琴若无人为的参与，便是死的，这样的吟咏就没有意义了。因此，咏琴并不是咏其外形，更多的是将情景物三者交融为一体，这样的咏琴才是真正意义上的吟咏。