光景百年。看便一世。生来不识愁味。问愁何处来。更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头。便是达者。也则恐未。此理。本不通言。
何曾道欢游。胜如名利。道却浑是错。不道如何即是？这里元无我与你。甚唤做、物情之外。若须待醉了。方开解时。问无酒、怎生醉？
无愁可解：词牌名。《钦定词谱》：「调见《东坡词》。自序云：『花日新作越调《解愁》，洛阳刘几伯寿闻而悦之，为作俚语诗，天下传咏，以为几欲达者。龙丘子笑之：「此虽免乎愁，犹有所解也者，夫游于自然，而托于不得已，人乐亦乐，人愁亦愁，彼且乌乎解哉？」乃反其词，作《无愁可解》。』」一说此词为北宋陈龙丘词，且为创调之作。调见今人唐季特《全宋词》所辑陈龙丘词。调名本意谓达观旷放之至，因而「无愁需解」。以东坡词为正体，双调一百九字，前後阕各十句、六仄韵。另有变体，双调一百十二字，前後阕各十句、五仄韵。
调注：傅注本存目阙词，今据元延祐本补录之。《全宋词》修订本将此词列入《东坡存目词》，注云：「陈龙丘词，见《山谷题跋·卷九》。」同书陈龙丘名下收入此词。刘尚荣按：「《山谷题跋》云：『龙丘子，陈慥季常之别号也。作《无愁可解》，东坡为作序引，而世人因号东坡为龙丘。所谓盖有不知而作之者。』又任渊《後山诗注·卷九·答田生诗》注云：『刘几作《解愁曲》，陈季常作《无愁可解》以反之。』影宋钞本《于湖先生长短句》陈应行《序》云：『昔陈季常晦其名，自称龙丘子，尝作《无愁可解》，东坡为作序引，世之不知者，遂以龙丘为东坡之号。故予表而出之。』近人曹树铭《东坡词·卷三·校注》云：任、陈二说，『俱袭《山谷题跋》，考山谷对于东坡词之传闻，未必完全可信。』又云：『此词序引仅八十八字，其胜义乃在本文。如陈季常果作此词，又何必假于手东坡为作序引？而况此词胜义，非笔大如椽之东坡莫办。』今按，东坡谪黄州，陈季常与之过从甚密，见于东坡《方山子传》。陈季常填新词寄东坡，其词『句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活』。见《与陈季常书》。东坡将此词转寄杨元素，谓『陈季常者，近在州界百四十里住，时复来往。……其人甚奇伟，得其一词，以助《本事》。』见《与杨元素书》。这首季常所作『句句警拔』、『豪放太过』、被东坡荐入杨元素《本事曲集》之『新词』，当即《无愁可解》。」
题注：「俚语之词」，《苏长公二妙集》本、毛本作「俚语之诗」。
刘几伯寿：朱彊村注引宋·朱观如《风月堂诗话·卷下》：「刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登高顶回，则于峻极中院援笔记岁月。捐馆之年，题云：『予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。』……伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乘牛，吹铁笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。」又引北宋·叶石林《避暑录话》：「刘几在神宗时，与范蜀公重定大乐。洛阳花品曰状元红，为一时之冠。乐工花日新能为新声，汴妓郜懿以色著，秘监致仕刘伯寿精音律。熙宁中，几携花日新就郜懿家赏花欢咏，乃撰此曲。」
龙丘子：龙榆生笺引《东坡诗集》施注：「陈季常名慥，父希亮，字公弼。其先自京兆迁于眉。公弼知凤翔，东坡始筮仕为签书判官，相从二年。公弼後家洛阳。季常少时慕朱家、郭解为人，稍壮，折节读书，晚乃遁于光、黄间，曰岐亭，不与世相闻，弃车马，徒步往来山中。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。东坡在岐下识之，东坡至黄，季常数从之游。既为公弼作传，又为季常作《方山子传》。」
道却：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「道则」，《全宋词》据曾端伯辑《东坡词·卷下》作「道即」。
怎生醉：任渊《後山诗注》引作「怎生解」。