如梦令
水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。
注释
如梦令：词牌名。此调本名《忆仙姿》，五代後唐庄宗李存勖（Xù）创调，词存《尊前集》。宋苏东坡用此调时改名《如梦令》，其词序云：「元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作《如梦令》两阙。此曲本唐庄宗制，名《忆仙姿》，嫌其名不雅，故改为《如梦令》。庄宗作此词，卒章云：『如梦，如梦，和泪出门相送。』因取以为名云。」周美成又因此词首句，改名《宴桃源》。沈会宗词有「不见，不见」叠句，名《不见》。张东泽词有「比著梅花谁瘦」句，名《比梅》。《梅苑》词名《古记》。《鸣鹤馀音》词名《无梦令》。魏道辅双调词名《如意令》。此调两个二字叠句，最难处理，而且必须与上下句语意连贯。《词谱》此句第一字作可平可仄，但当依《词律》此句作「平仄」，如秦少游作「消瘦」「无寐」「回首」「肠断」「无寐」。此调四个六字句，俱为「仄仄平平仄仄」。两个二字句，为「平仄」。此六句用仄声韵。一个五字句，末字为平声。这样使此词声情低沉凝重。此调于五代仅唐庄宗两词，宋人作者甚众，一般用以抒情，自苏东坡用以游戏和表旷达之情後，亦有用以言志与写景者。
泗州雍熙塔：龙榆生笺引宋·刘贡父《中山诗话》：「泗州塔，人传下藏真身，後阁上碑道兴国中塑僧伽像事甚详。退之诗曰：「火烧水转扫地空。」则真身焚矣。塔本喻都料造，极工巧。俗谓塔顶为天门，苏国老诗曰：『上到天门最高处，不能容物只容身。』以讥在位者。」又引宋·岳倦翁《桯史·卷十四·泗州塔院》：「余至泗，亲至僧伽塔下。中为大殿，两旁皆荆榛瓦砾之区。塔院在东厢，无塔而有院。」
「戏作《如梦令》两阕」：沈钞本、清钞本、晒蓝本脱「令」字，明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本脱「两」字。今从珍重阁本并据元延祐本补正。
《忆仙姿》：龙榆生笺：「後唐庄宗《如梦令》：『曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记欲别时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。』《词林纪事》：『橚按东坡词注：此曲本唐庄宗制，名《忆仙姿》，嫌其名不雅，故改为《如梦令》。』《古今词话》乃云：『庄宗修内苑，得断碑，中有三十二字，令乐工入律歌之。一名《忆仙姿》者，非。』」
「庄宗作此词」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作「盖庄宗作此词」。
「卒章云：『如梦。如梦。和泪出门相送』」：今按，《尊前集》收後唐庄宗李存勖《忆仙姿》云：「曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记欲别时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。」东坡词叙误引第三句为末句。
居士本来无垢：傅子立注：「《维摩诘经》云：『八解之浴池，定水湛然满，布以七净华，浴于无垢人。』」刘尚荣按：「《维摩诘·经佛道品第八》引之偈。又，宋·吴虎臣《能改斋漫录·卷六·〈事实·无垢洗更轻〉》引东坡《宿海会寺》诗『本来无垢洗更轻』句及此词此句，注引《维摩诘经》偈云云同此傅注四句也。诗注文句见施顾《注苏诗》。」