浣溪沙·送叶淳老
阳羡姑苏已买田，相逢谁信是前缘。莫教便唱水如天。
我作洞霄君作守，白头相对故依然。西湖知有几同年。
注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄鐘宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本俱未收本首，唯见元延祐本《东坡乐府·卷上》。
叶淳老：龙榆生笺：「冯应榴曰：『《续〈通鉴〉长编》：「元祐六年正月，两浙路转运副使叶温叟为主客郎中。先生作诗时，尚在浙也。」』又温叟为先生同年，见《避暑录话》。」
阳羡：傅子立注：「『阳羡』，毗陵之宜兴也。公爱其有荆溪西山之乐，而将老于是。」刘尚荣按：「《东坡续集·卷六·答贾耘老四首（其二）》云：『仆已买田阳羡，当告圣主哀怜馀生，许于此安置。幸而许者，遂筑室于荆溪之上而老矣。』」龙榆生笺：「《风土记》：『阳羡县东有大湖，中有包山。山下有洞穴，潜行地中，云无所不通，谓之洞庭地脉。』」
姑苏：傅子立注：「吴台名。」刘尚荣按：「《史记·卷三十一·〈吴太伯世家·（太伯弟仲雍十七世孙寿梦孙）阖庐世家〉》『越因伐吴，败之姑苏』句下南朝宋·裴龙驹《〈史记〉集解》：『《越绝书》曰：「阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。」』唐·司马子正《〈史记〉索隐》：『姑苏，台名，在吴县西三十里。《左传·定十四年》曰：「越子大败之，灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，还，卒于陉，去槜（Zuì）李七里」。杜预以为槜李在嘉兴县南。灵姑浮，越大夫也。』」龙榆生笺引《史记·卷二十九·〈河渠书·赞〉》：「上姑苏，望五湖。」又引《吴越春秋》：「越进西施于吴，请退师。吴得之，筑姑苏台，游宴其上。」
水如天：龙榆生笺引唐·赵渭南《江楼感旧》：「独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风景依稀似去年。」
洞霄：龙榆生笺引《新唐书·卷三十八·〈地理志·河南道·河南采访使〉》：「『亳州谯郡，望。本谯州，贞观八年更名。……县七：……真源，本谷阳，乾封元年更名。戴初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫。又有洞霄宫，先天太后祠也。』」又引东坡《和张子野见寄三绝句·过旧游》：「更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留。」
译文
赏析
下片把与友人难捨难分之情化为永不离别的幻想：「我作洞霄君作守，白头相对故依然。」词人对叶淳老说：「让我去担任洞霄宫提举的职务，由您来作杭州太守之官。这样，咱们二人就可以白头相对，故旧依然了。」这是从反面表达词人内心的对故友难以抑制的分离之情。末句「西湖知有几同年」，则感叹人生知己实在太少了，尤其是同龄人的知己则更加稀少。
这首词没有太多的修饰，不堆砌辞藻，充分表达出词人对温叟的深情厚谊，也感叹了时光相催，当时同年今已满头白髮，并将此升华到人生哲理的高度，耐人寻味。