减字木兰花·天台旧路
天台旧路，应恨刘郎来又去。别酒频倾，忍听《阳关》第四声。
刘郎未老，怀恋仙乡重得到。只恐因循，不见而今劝酒人。
注释
减字木兰花：词牌名。《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林鐘商调」。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦端己《木兰花·独上小楼春欲暮》词为准。五十五字，前後阕各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以後多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入「林鐘商」。其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前後阕各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别）。别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林鐘商」，《乐章集》入「仙吕调」。四十四字，前後阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。五十字，前後阕第三句各减三字，平仄韵互换与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，百一字，前阕五平韵，後阕七平韵。兹陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。《减字木兰花》四字句与七字句相间，句句用韵，仄韵与平韵交互，每两句为一意群，词意转折，适于各种题材，故宋人用此调者极多。《梅苑》李子正词名《减兰》。徐介轩词名《木兰香》。《高丽史·乐志》名《天下乐令》。
题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下题作「送别」。
天台：傅子立注：「《续〈齐谐记〉》：『汉明帝永平中，郯县有刘晨、阮肇，入天台山采药，迷失道路。望山头有一桃树，共取食之；下山，得涧水，饮之。见蔓菁从山复出，次有一杯流出，中有胡麻饭屑。二人因过水，行一里许，又度一山，出大溪。见二女颜容绝妙，唤刘阮姓名，如有旧。问「郎等来何晚也？」因邀过家。床帐帷幔，非世所有。又有数仙客，将三五桃至，云：「来庆女婿。」各出乐器作乐。二人就女家止宿，行夫妻之礼。住半年，天气和适，常如二三月，百鸟哀鸣。求归甚切，女曰：「罪根未灭，使君等如此。」送刘阮从此山洞口去。乡里怪异，验得七代子孙。却欲还女家，寻山路不获，至太康八年，失二人所在。』」刘尚荣按：「《续〈齐谐记〉》所载事详见《太平广记·卷六十一·天台二女》引《神仙记》：『刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：「此近人矣。」遂渡山。出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：「刘阮二郎捉向杯来。」刘阮惊。二女遂忻然如旧相识，曰：「来何晚耶？」因邀还家。南东二璧（原作「雨璧东壁」，据明抄本改。黄本作「西璧东璧」）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子，笑曰：「贺汝婿来。」酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。』刘义庆《幽明录·卷一》亦载此事：『汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：「此知去人径不远。」便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：「刘阮二郎，捉向所失流杯来。」晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：「来何晚邪？」因邀还家。其家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：「刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：「贺汝婿来。」酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后，欲求还去，女云：「君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？」遂停半年。气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：「罪牵君，当可如何？」遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。』，情节稍有不同。末数句疑傅注有脱文，然而难以补正。以今本《续〈齐谐记〉》无此条也。」
而今：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「如今」。
《阳关》第四声：傅子立注：「公杂书云：『旧传《阳关》三叠，今世歌者每句再叠而已；若通一首，又是四叠，皆非是。每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复旧节奏。予在密州，有文勋长官者，以事至密，自云得古本《阳关》，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠。乃知唐有三叠皆如此。及在黄州，偶得乐天《对酒》诗云：『相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。』注：『第四声（「第四声」三字原缺，据《仇池笔记》补）：劝君更尽一杯酒。』以此验之，若第一句再叠，则此句为第五声。今为第四，则一句不叠审矣。』」刘尚荣按：「此文见于宋曾端伯《类说》本《仇池笔记·卷上》，明人收入《东坡志林·卷七》。又，《苕溪渔隐丛话·前集卷二十四》引此文，略同于傅注。又，《东坡文集·卷六十七·题跋》类收此文，题作『记《阳关》第四声。』」
译文
赏析
下片，承上一转，进一层渲染「怀恋」杭州「仙乡」般的生活能否重新获得。「刘郎未老，怀恋仙乡重得到」，写词人第二次来杭州，「仙乡」重现，发现自己青春「未老」的喜悦心情。「重得到」的是词人特别值得「怀恋」的「仙乡」道佛生活。在他经历黄州的大劫之後，再次来到杭州，实是万幸万幸。最後两句。写词人仍心有馀悸：怕只怕朝廷「因循」旧路，诬陷忠良，我东坡这次别离杭州，不知能不能「前度刘郎今又来」，能不能再度见到「劝酒人」。然而历史是无情的，真的应验了。东坡自此以後再没有到过杭州了：「草树总非前度色，烟霞不似昔年春。桃花流水依然在，不见当时劝酒人。」
全词以现实主义与浪漫主义相结合的手法，再现了词人第二次离开杭州前的矛盾心情，意欲复朝而又「怀恋」杭州。尤其引用刘晨、阮肇入天台山采药遇仙而隔世的故事，恰到好处，让整个词篇充满了仙道色彩，从中可以窥见词人惊魂未定的矛盾心绪仍未消失。
云南大学中文系教授殷光熹：東坡的这首婉约词，不仅善于将音乐性语言和文学性语言糅合在一起，而且偏重于表达自己对音乐的感受、欣赏和评价。