浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本调名下题作「同上」。《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「扬州赏芍药、樱桃」。
芍药：龙榆生笺：「《诗·郑风·溱（Zhēn）洧（Wěi）》：『维士与女，伊其相谑。赠之以勺药。』《古今注》：『勺药一名将离，故将别而赠之。』《摭异记》：『开元中，禁中初重木勺药，得四本，植于兴庆池东沉香亭前。』」
樱桃：龙榆生笺：「《礼记·月令·仲夏之月》：『是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。』郑康成注：『含桃，樱桃也。』《淮南子·时则训》：『羞以含桃。』高诱注：『含桃，莺所含食，故言含桃。』」
广陵：龙榆生笺：「《汉书·地理志》：『广陵国，景帝四年，更名江都。武帝元狩三年，更名广陵。』韩魏公《和袁陟节推龙兴寺芍药》：『广陵芍药真奇美，名与洛花相上下。』」
菩萨面：龙榆生笺：「《朝野佥载》：『裴谈崇奉释氏，妻悍妒，谈畏如严君。尝谓妻有可畏者三，少妙之时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨耶？』」按，唐·张鷟撰《朝野佥载》无此文，事详唐·孟初中《本事诗·嘲戏·裴谈〈回波词〉》：「中宗朝，御史大夫裴谈崇奉释氏。妻悍妒，谈畏之如严君。尝谓人：『妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨（谓容貌端丽）。及男女满前，视之如九子魔母（即佛教神鬼子母，护法二十诸天之一。梵名诃梨帝南，译曰欢喜。晋末凉译为鬼子母。初为恶神，王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿，最小名爱奴，极所怜惜。应前世所发恶誓，欲尽食王舍城中他家之小儿以喂己子。独觉佛为化彼，将爱奴藏于钵下。诃梨帝南于天上、人间，觅之不得。既归伏已，佛遂揭钵还之。佛为授五戒，归依正法，得须陀洹，住佛精舍。凡人家无子息者，求之得子；有疾病者，祷之则安），安有人不畏九子母耶？及五十六十，薄施妆粉或黑，祝之如鸠盘荼（亦作「鸠槃荼」。佛书中谓啖人精气之鬼。亦译为瓮形鬼、冬瓜鬼等。常喻丑妇或妇人丑陋之状），安有人不畏鸠盘荼？』」
浓点：茅维《苏集》本、毛本作「秾点」。
柳枝唇：龙榆生笺：「《唐语林》：『退之二侍妾，名柳枝、绛桃。』」
苏东坡知扬州时参加一次宴会，面对满园的芍药、樱桃，尤其是芍药名品红玉、菩萨面、丹砂，诗兴大发，欣然写下了《浣溪沙·扬州赏芍药樱桃》诗。
以「人」的局部特征来作比拟体的，记载扬州赏芍药樱桃之事，「红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇」，用少女美丽的面庞来写芍药的娇艳，以美人鲜红欲滴的唇来写樱桃的红艳，但无论是面庞还是唇都使芍药和樱桃娇嫩新鲜的形态展露无遗；
诗人的慧眼能在普通事物中看到亮点。扬州芍药和洛阳牡丹都是天下第一，又都在春天开放，由于南北气候的差别，扬州芍药、牡丹在春天开放的时候，洛阳芍药、牡丹还在含苞，要到初夏开放。在这一点上，扬州要比洛阳略胜一筹，故赋出「洛阳初夏广陵春」的诗句，後人利用这一文化资源在谷林堂附近建洛春堂。
洛春堂正厅单檐歇山，面南三楹，似乎是公园的小办公点。中挂洛春堂匾额，堂檐抱柱悬挂楹联：风前月下妖娆态；天上人间富贵花。元代学者吴澄撰，今人补书。
其中「洛阳初夏广陵春」一句，赞美扬州春景媲美洛阳，初夏洛阳花事已了，而广陵的依然占尽风流，芍药开得姹紫嫣红，大有留住春光的劲头。
北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”，故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（1070年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年（1079年），移知湖州，因诗托讽，逮赴台狱，史称“乌台诗案”。狱罢，贬黄州团练副使，本州安置。元丰四年（1081年），移汝州团练副使。元丰八年（1085年）春，得请常州居住，十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年（1086年）迁中书舍人，改翰林学士兼侍读。元祐四年（1089年），以龙图阁学士知杭州。会大旱，饥疾并作，东坡请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，东坡倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林学士承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年（1094年），贬惠州。绍圣四年（1097年），再贬儋州。累贬琼州别驾，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦还，提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年（1101年），卒于常州，年六十四（按：东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，时已入1037年）。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆，清新畅达，与欧阳文忠并称“欧苏”，为唐宋八大家之一；为诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄山谷并称“苏黄”；作词开豪放一派，变词体绮靡之风，下启南宋，与辛稼轩并称“苏辛”；工书，擅行、楷，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家；画学文与可，喜作枯木怪石，论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、卷四八，以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查初白《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯踵息《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。