浣溪沙·扬州赏芍药樱桃

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。

题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本调名下题作「同上」。《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本作「扬州赏芍药、樱桃」。

芍药：龙榆生笺：「《诗·郑风·溱（Zhēn）洧（Wěi）》：『维士与女，伊其相谑。赠之以勺药。』《古今注》：『勺药一名将离，故将别而赠之。』《摭异记》：『开元中，禁中初重木勺药，得四本，植于兴庆池东沉香亭前。』」

樱桃：龙榆生笺：「《礼记·月令·仲夏之月》：『是月也，天子乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。』郑康成注：『含桃，樱桃也。』《淮南子·时则训》：『羞以含桃。』高诱注：『含桃，莺所含食，故言含桃。』」

广陵：龙榆生笺：「《汉书·地理志》：『广陵国，景帝四年，更名江都。武帝元狩三年，更名广陵。』韩魏公《和袁陟节推龙兴寺芍药》：『广陵芍药真奇美，名与洛花相上下。』」

菩萨面：龙榆生笺：「《朝野佥载》：『裴谈崇奉释氏，妻悍妒，谈畏如严君。尝谓妻有可畏者三，少妙之时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨耶？』」按，唐·张鷟撰《朝野佥载》无此文，事详唐·孟初中《本事诗·嘲戏·裴谈〈回波词〉》：「中宗朝，御史大夫裴谈崇奉释氏。妻悍妒，谈畏之如严君。尝谓人：『妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨（谓容貌端丽）。及男女满前，视之如九子魔母（即佛教神鬼子母，护法二十诸天之一。梵名诃梨帝南，译曰欢喜。晋末凉译为鬼子母。初为恶神，王舍城娑多药叉之女，既嫁，生五百儿，最小名爱奴，极所怜惜。应前世所发恶誓，欲尽食王舍城中他家之小儿以喂己子。独觉佛为化彼，将爱奴藏于钵下。诃梨帝南于天上、人间，觅之不得。既归伏已，佛遂揭钵还之。佛为授五戒，归依正法，得须陀洹，住佛精舍。凡人家无子息者，求之得子；有疾病者，祷之则安），安有人不畏九子母耶？及五十六十，薄施妆粉或黑，祝之如鸠盘荼（亦作「鸠槃荼」。佛书中谓啖人精气之鬼。亦译为瓮形鬼、冬瓜鬼等。常喻丑妇或妇人丑陋之状），安有人不畏鸠盘荼？』」

浓点：茅维《苏集》本、毛本作「秾点」。

柳枝唇：龙榆生笺：「《唐语林》：『退之二侍妾，名柳枝、绛桃。』」