浣溪沙·几共查梨到雪霜
几共查梨到雪霜，一经题品便生光。木奴何处避雌黄。
北客有来初未识，南金无价喜新尝。含滋嚼句齿牙香。
注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄鐘宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗（唐代配乐之近体诗）亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习於土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始於南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易於上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、元延祐本俱未收，唯见明吴讷钞宋曾端伯辑《东坡词拾遗》。
查（zhā）梨：龙榆生笺：「《庄子·天运》：『且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹楂、梨、橘、柚邪！其味相反而皆可于口。』成子实疏：『桔杆，挈水木也。人牵引之则倪下，舍放之则仰上。倪仰上下，引舍以人，委顺无心，故无罪。夫人能虚己，其义亦然也。矜，美也。夫三皇五帝，步骤殊时，礼义威仪，不相泌袭，美在逗机，不治以定，不贵率今以同古。夫楂梨橘柚，甘苦味殊，至于嗷嚼而皆可于口。譬三皇五帝，浇淳异世，至于为政，咸适机宜也。』」
木奴：龙榆生笺：「《襄阳耆旧传》：『李衡，字叔平，襄阳卒家子也，汉末入吴，为武昌庶民。……衡每欲治家，（妻）英习辄不听，后密遣客十人，于武陵龙阳泛洲上作宅，种柑橘千株。临死，敕儿曰：「汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝食，岁上一绢，亦可足用耳。」……吴末，衡柑桔成，岁得绢数千匹，家道富足。晋咸康中，其宅址枯树犹在。』《本草》：『柑一名木奴。』柳子厚《柳州城西北隅种柑树》：『方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。』」
雌黄：矿物名，即三硫化二砷，半透明，柠檬黄色，有毒，能杀菌灭虫，可制颜料。龙榆生笺：「《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：『雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。』唐李善注引孙安国《晋阳秋》：『王衍字夷甫，能言，于意有所不安者，辄更易之，时号「口中雌黄」。』《遯斋閒览》：『古人写书，皆用黄纸，以檗染之，所以辟蠹也，故谓之黄卷。』有误，则用雌黄涂抹后改写。」
南金：龙榆生笺：「《诗·鲁颂·泮水》：『大赂南金。』毛传：『荆扬之州，于诸州最处南偏，又此二州出金，故知南为荆扬也。』」
译文
赏析
下片，写橘之品格、价值和地位。「北客有来初未识，南金无价喜新尝」，以对衬之笔，先写「北客」对橘初不相识，正是为了衬托如「南金无价」的橘子乐于被人们「新尝」的价值。于是更进一步赢得人们的满含滋吮它的滋味，赋写赞颂它的诗句，其「齿牙香」在人的生活中的地位是流芳历史的。
全词，运用了比衬、抑扬、反问、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、丰硕、香味。尤其运用「南金」之典和通感心理，反衬出橘子的美质和价値。
中国东坡研究会会员饶学刚：「北客有来初未识，南金无价喜新尝」，细腻轻快，富有艺术表现力。