西江月·闻道双衔凤带
闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。夜香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。
云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。
注释
西江月：词牌名。唐教坊曲名，源自南朝清商乐，属法部道曲，後用为词牌，最早见于唐玄宗时《教坊记》。调名或取自李太白《苏台览古》诗句「只今惟有西江月，曾照吴王官里人」。西江是长江的别称，调咏吴王、西施故事。是调大致形成于唐五代时期，初为流行于民间，後因清越哀伤，转入法部道曲。唐五代时存词数目较少，唐吕纯阳所作《西江月·著意黄庭岁久》、《西江月·任是聪明志士》两首为最早可见《西江月》，後人多谓係託名之作。《敦煌曲子词》存有三首无名氏的《西江月》，《尊前集》收录五代欧阳炯《西江月·月映长江秋水》、《西江月·水上鸳鸯比翼》两词，或为是调最早之文人作品。及至两宋，《西江月》词调之格律、音韵、句式等渐得统一，依调填词之词人辈出，凡一百五十六人，四百七十三首（不计异名词作），佔两宋词坛词人总数之11.8%，词作总数之2.6%。欧阳炯词有「两岸蘋香暗起」句，又名《白蘋香》；因宋程洺水词而得名《步虚词》；因宋韩涧泉词而得名《晚香时候》、《晚春时候》；因元王行词而得名《江月令》；因元丘长春词宣传教义而得名《玉炉三涧雪》；因明马守贞词而得名《壶天晓》。唐五代词本为平仄韵异部间协，宋後词则上下阕各用两平韵，末转仄韵，例须同部。以柳耆卿《西江月·凤额绣帘高卷》词为正体，双调五十字，前後阕各四句两平韵一叶韵。另有五十字前後阕各四句两平韵两叶韵，五十一字前後阕各四句两平韵两仄韵，五十六字前後阕各四句三平韵诸变体。
双衔凤带：傅子立注：「唐李义山《代离筵伎作》：『新人桥上著春衫，旧主江边侧帽檐。愿得化为红绶带，许教双凤一齐衔。』」刘尚荣按：「《文苑英华·卷二百六十三》及《全唐诗·卷五百三十九》此诗题作《饮席代官妓赠两从事》，末句『一齐』原作『一时』。」
单著：《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作「单看」。
鲛绡（xiāo）：传说中鲛人所织之绡。亦借指薄绢、轻纱。傅子立注：「《搜神记》：『南海之外，有鲛人，水居，亦谓之泉室。织轻绡于泉室，出以卖之，价千金。』」刘尚荣按：「今本《搜神记·卷十二》云：『南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼，泣则能出珠。』傅注所引『织轻绡于泉室，出以卖之』句出自《神异经》，见《九家集注杜诗·卷十五·客从诗》师尹注。」
水沈：傅子立注：「『水沈』，香之沈水者，为绝品。」刘尚荣按：「参见《梁书·卷五十四·〈诸夷列传·海南诸国·林邑国〉》。」龙榆生笺引《梁书·卷五十四·〈诸夷列传·海南诸国·林邑国〉》：「林邑国者，本汉日南郡象林县，古越裳之界也。伏波将军马援开汉南境，置此县。……其南界，水步道二百馀里，有西国夷亦称王，马援植两铜柱表汉界处也。其国有金山，石皆赤色，其中生金。……又出玳瑁、贝齿、吉贝、沈木香。……沈木者，土人斫断之，积以岁年，朽烂而心节独在，置水中则沈，故名曰沈香。次不沈不浮者，曰？香也。」
「云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮」句：傅子立注：「旧注：『此二句梦中得之。』李群玉《赠美人》：『鬓耸巫山一朵云。』又：『眼底桃红酒半醺。』」刘尚荣按：「见《唐诗纪事·卷五十四·李群玉传》，别见《全唐诗·卷五百六十九》，题作《杜丞相悰筵中赠美人》。」
可怜宵：傅子立注：「沈玄机《感异记》：『玄机名警，因奉使秦陇，过张女郎庙，酌水、献花以祝云：「酌彼寒泉水，红芳掇嵓谷。虽致之非远，而荐之异俗。丹诚在此，神其感录。」既而日暮，短亭税驾，望月弹琴，作《凤将雏雏衔娇曲》，其词云：「命啸无人啸，含娇何处娇。徘徊花上月，空度可怜宵。」』」刘尚荣按：「《太平广记·卷三百二十六·〈鬼·沈警〉》引此则，云出自《异闻录》，字句小有出入。『沈警，字玄机，吴兴武康人。美风调，善吟咏，为梁东宫常侍，名著当时。每公卿宴集，必致骑邀之。语曰：「玄机在席，颠倒宾客。」其推重如此。後荆楚陷没，入周为上柱国，奉使秦陇，途过张女郎庙。旅行多以酒肴祈祷，警独酌水具祝词曰：「酌彼寒泉水，红芳掇岳谷。虽致之非遥，而荐之随俗。丹诚在此，神其感录。」既暮，宿传舍。凭轩望月，作《凤将雏含娇曲》。其词曰：「命啸无人啸，含娇何处娇。徘徊花上月，空度可怜宵。」又续为歌曰：「靡靡春风至，微微春露轻。可惜关山月，还成无用明。」吟毕，闻帘外叹赏之声，复云：「閒宵岂虚掷，朗月岂无明。」音旨清婉，颇异于常。忽见一女子褰帘而入，拜云：「张女郎姊妹见使致意。」警异之，乃县衣冠，未离坐而二女已入，谓警曰：「跋涉山川，因劳动止。」警曰：「行役在途，春宵多感，聊因吟咏，稍遣旅愁。岂意女郎猥降仙驾。愿知伯仲。」二女郎相顾而微笑，大女郎谓警曰：「妾是女郎妹，适庐山夫人长男。」指小女郎云：「适衡山府君小子，并以生日，同觐大姊。属大姊今朝层城未旋，山中幽寂，良夜多怀，辄欲奉屈。无惮劳也。」遂携手出门，共登一辎軿车，驾六马，驰空而行。俄至一处，朱楼飞阁，备极焕丽。令警止一水阁，香气自外入内，帘幌多金缕翠羽，间以珠玑，光照满室。须臾，二女郎自阁後，冉冉而至。揖警就坐，又具酒肴。于是大女郎弹箜篌，小女郎援琴。为数弄，皆非人世所闻。警嗟赏良久，愿请琴写之。小女郎笑而谓警曰：「此是秦穆公、周灵王太子、神仙所制，不可传于人间。」警粗记数弄，不复敢访。及酒酣，大女郎歌曰：「人神相合兮後会难，邂逅相遇兮暂为欢。星汉移兮夜将阑，心未极兮且盘醒。」小女郎歌曰：「洞箫响兮风生流，清夜阑兮管弦道。长相思兮衡山曲，心断绝兮秦陇头。」又题曰：「陇上云车不复居，湘川斑竹泪沾馀。谁念衡山烟雾里，空看雁足不传书。」警歌曰：「义熙曾历许多年，张硕凡得几时怜。何意今人不及昔，暂来相见更无缘。」二女郎相顾流涕，警亦下泪。小女郎谓警曰：「兰香姨、智琼姊，亦常怀此恨矣。」警见二郎歌咏极欢，而未知密契所在，警顾小女郎曰：「润玉，此人可念也。」良久，大女郎命履，与小女郎同出。及门，谓小女郎曰：「润玉可使伴沈郎寝。」警欣喜如不自得，遂携手入门，已见小婢前施卧具。小女郎执警手曰：「昔从二妃游湘川，见君于舜帝庙读相王碑，此时想念颇切，不意今宵得谐宿愿。」警亦备记此事，执手款叙，不能自已。小婢丽质，前致词曰：「人神路隔，别促会赊。况姮娥妒人，不肯留照；织女无赖，已复斜河。寸阴几时，何劳烦琐。」遂掩户就寝，备极欢昵。将晓，小女郎起，谓警曰：「人神事异，无宜卜昼，大姊已在门首。」警于是抱持置于膝，共叙衷款。须臾，大女郎即复至前，相对流涕，不能自胜。复置酒，警又歌曰：「直恁行人心不平，那宜万里阻关情。只今陇上分流水，更泛从来呜咽声。」警乃赠小女郎指环，小女郎赠警金合欢结。歌曰：「结心缠万缕，结缕几千回。结怨无穷极，结心终不开。」大女郎赠警瑶镜子，歌曰：「忆昔窥瑶镜，相望看明月。彼此俱照人，莫令光彩灭。」赠答极多，不能备记，粗忆数首而已。遂相与出门，复驾辎軿，送至下庙，乃执手呜咽而别。及至馆，怀中探得瑶镜金缕结。良久，乃言于主人，夜而失所在。时同侣咸怪警夜有异香。警後使回，至庙中，于神座後得一碧牋，乃是小女郎与警书。备叙离恨，书末有篇云：「飞书报沈郎，寻已到衡阳。若存金石契，风月两相望『望』原作『忘』，据陈校本改。」从此遂绝矣。』」
「月与佳人共僚」句：傅子立注：「《陈国风诗》：『月出皎兮，佼人僚兮。』『僚』，音了，注：『美好也。』」刘尚荣按：「诗见《诗经·陈风·月出》。《经典释文·卷六》：『僚兮，本亦作「嫽」，同音了。』毛传：『僚，好貌。』」僚，《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本作「撩」，《东坡外集》作「瞭」。
译文
赏析
上片写薄命佳人的美貌及寻春求佛的情景。春天来临，春心欲动。开头两句写改浓妆为淡妆，改一般装为贵重装。从旁人的口里得知「双衔凤带」装束本来超出常人水平，但薄命佳人还是改换成了「鲛绡」贵重薄衫。一可显示身姿美，二可标志身价高。第三、四句写烧香拜佛，祈祷神灵。烧上珍贵的水沉香木，如痴如醉，「怅望」「烟袅」。不言自明，是让菩萨保佑她寻找到一位青春美的心上人。而其所爱已「双衔凤带」，另有他欢。东坡十分重视将外界事物作为词的信息之源泉，激发词思之触媒，表达词情之载体。「双衔凤带」。「单著鲛绡」，「夜香」「水沉烟」，以我观物，以物观我，情以物迁，都打上了青春情爱的印记，富有艺术魅力。
下片写薄命佳人向往与心上人共度良宵的心态。开头两句写美丽的容貌。鬓髮美如云集似的，风卷绿髮如画；颜面美如玉白似的，酒醉「红潮」如花。一头黑发，一张红脸，是女子的招牌，所以东坡特写得如此唯妙唯肖。不言自明，为的是去会见青春美的心上人；为的是心上人一见倾心，十分喜爱她。第三、四句写薄命佳人的寻春、度良宵的心态。「莫教空度可怜宵」，好一个「可怜宵」。光阴无情，人生易老，把握良宵，及时行乐。「月」是美好的，「佳人」是美好的，花好月圆，美上加美，然而心上人久待不至，她的美梦难以成真。东坡十分重视通过丰富的想象，将自然界的明月化为有情而动心的知音，变成男女双方心心相印的桥梁，以寄托薄命佳人的情思，让这种情思充满着浪漫主义的美学色彩。
全词，上片先写薄命佳人的良苦用心，改装，拜佛，回答「与阿谁」的问题；下片再写薄命佳人的虔诚心态，惜时，望月，以实现共度良宵之美愿。中国古代的薄命佳人都美丽、善良、可爱，有强烈而炽热的爱情追求，所以从心底吐露出「莫教空度可怜宵，月与佳人共僚」的虔诚心愿。