定风波·重阳
与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。
酩酊但酬佳节了，云峤，登临不用怨斜晖，古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。
译文
以大醉来酬谢重阳节日之景，朝着高耸入云的山登高，用不着去怨太阳快落山了。古往今来有谁不老死，数不清啊，没有必要像齐景公登牛山触景生情而哭泣。
注释
定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李德润词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。又名《捲春空》、《醉琼枝》。敦煌曲子词联章两首，其一：「攻书学剑能幾何，争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。 堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。」其二：「征战偻罗未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。 项羽翘據无路，酒後难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。」两词为武将与儒士回答，「定风波」以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。另有敦煌曲子词三首为讲述伤寒病癥口诀。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。双调六十二字，前阕五句三平韵叶二仄韵，後阕五句二平韵叶四仄韵。另有双调六十三字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕六句四仄韵叶两平韵；双调六十字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕五句两平韵叶两仄韵；双调六十字，前後阕各五句两平韵叶两仄韵诸变体。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林鐘商」，并全用仄韵。此调以七言句式为主，每句用韵，于平声韵中三叶仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。此调適应之题材较广。从始词来看，此调宜于表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。欧阳炯、孙孟光、蔡申道、陈西麓等亦用以抒闺情。魏夫人用以写暮春感怀，词情极为婉约。欧阳文忠词六首，多写人生感慨。
「重阳」：《苏长公二妙集》本、毛本及《东坡外集》「重阳」题下注：「括杜牧之诗。」傅子立注：「杜牧之《九日》诗：『江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。人世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必更沾衣。』」刘尚荣按：「《才调集·卷四》、《全唐诗·卷五百二十三》收此诗，题作《九日齐安登高》，字句异同见校记。」
翠微：傅子立注：「《尔雅》云：『山未及上曰翠微也。』」刘尚荣按：「见《〈尔雅〉注疏·卷七·释山》。晋郭景纯注：『近上旁陂。』宋邢炳（Bǐng）疏：『谓未及顶上、在旁陂陀之处，名「翠微」。一说：山气青缥色，故曰「翠微」也。』」
牛山：傅子立注：「《列子》：『齐景公游于牛山，北临其国城而流涕，曰：「美哉国乎！郁郁芊芊，若何滴滴去此国而死乎？使古无死者，寡人将去斯而之何？」史孔、梁丘據从而泣。晏子独笑于旁。公雪涕而顾晏子曰：「寡人今日之游悲，孔与據皆从寡人而泣，子之独笑，何也？」晏子对曰：「使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使有勇者而常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，行假念死乎！臣之所以独窃笑也。」景公惭焉。』」刘尚荣按：「事详《列子·力名》，又见《晏子春秋·卷一·〈内篇谏上·景公登牛山，悲去国而死，晏子谏〉》，引文稍异。」後以「牛山叹」、「牛山泪」、「牛山悲」、「牛山下涕」为悲叹人生短暂之典。
赏析
下片，由即花生情进入到写以酒助兴。饮酒抒情，是中国古代文人的传统文化，称之为「酒文化现象」，東坡也不例外。「酩酊但酬佳节了，雲峤，登临不用怨斜晖」。写把酒临风，喝个痛快是为了酬谢佳节。登山临水，同樣也是为了酬谢佳节。即使夕阳快落山了，也用不着愁怨。夕阳是自然界中「无限好」的景致，自然人生「夕阳」也应是一道美丽的风景线。「古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣」，直言人的衰老死亡是不以人的意志为转移的自然规律。杜牧含蓄地说人生「只如此」，而東坡则直言不讳人生「谁不老」。尤其词的最後引齐景公泣牛山的故事，传情达意，精炼入微，可谓妙笔。
全词，以景入情，即景生情。東坡虽然感叹世事多艰，但是不消沉，不伤感，充分显示了東坡对世事、人生短暂的恬淡达观的胸襟。
清·王阮亭《花草蒙拾》：苏东坡之「与客携壶上翠微」，皆文人偶然遊戏，非向樊川集中作贼。