南乡子·集句
何处倚阑干，弦管高楼月正圆。胡蝶梦中家万里，依然，老去愁来强自宽。
明镜借红颜，须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑，绣被焚香独自眠。
注释
南乡子：词牌名。又名《好离乡》、《蕉叶怨》。《金奁集》入「黄钟宫」。原为唐教坊曲名，后用作词牌，多咏江南风物。近代学者任半塘《〈教坊记〉笺订》：「《南乡子》，舞曲，敦煌卷子内有舞谱。」清末况夔笙《餐樱庑词话》则引宋周草窗云：「李德润、欧阳炯辈俱蜀人，各制《南乡子》数首，以志风土，格同《竹枝》体。」舒白香《白香词谱》：「南乡即南国，唐人称南中。……」南中，古地区名，时北临益州，南接交州，东连荆州南部，西通诸部落，即今云南、贵州及四川大渡河西南部。三国属蜀汉，蜀汉以巴、蜀为本，其地在巴、蜀之南，故名。蜀汉灭，归晋。陈元龙注《片玉集》云「晋国高士全隐于南乡，因以为氏也（号南子）」，因谓调源此。又据《白香词谱》：「本词初为单调，创于欧阳炯；《词律》所收，有其二十七，二十八字两首。如『路入南中，恍榔叶暗蓼花红；两岸人家微雨后，收红豆，底纤纤抬素手。』固为本意也。」然若以「路入南中」句取名，调名当为《南中子》，况欧词调名已是《南乡子》，故知欧阳炯是依《南乡子》调填词。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，两平韵，三仄韵，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯，此词牌即以欧阳炯《南乡子》为正体。冯正中、李德润俱本此添字。双调者始自南唐冯正中词。冯词平韵五十六字，十句，上下阕各四句用韵。另有五十八字体者。其定格为双调五十六字，上下阕各四平韵，一韵到底。此调宋人作者甚众，除抒情外，亦有写景、言志之作。此调以七字句为主，平韵甚密，音节响亮，气势奔放，前后阕各一个两言句，又使奔放生回环之味。唱时音节流丽谐婉，声情掩抑。
「集句」：此二字清钞本误脱，据珍重阁本补。
「何处倚阑干」句：取唐人杜樊川《初春有感，寄歙州邢员外》诗：「闻君亦多感，何处倚阑干。」
「弦管高楼月正圆」句：取唐人杜樊川《怀鍾陵旧游四首之一》诗：「歌谣千里春长暖，丝管高台月正圆。」
「胡蝶梦中家万里」句：取唐人崔礼山《春夕》诗：「胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。」
「依然，老去愁来强自宽」句：取唐人杜少陵《九日蓝田崔氏庄》诗：「老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。」悲秋，元延祐本、明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「愁来」。
「明镜借红颜」句：取唐人李义山《戏赠张书记》诗：「危弦伤远道，明镜惜红颜。」
「须著人间比梦间」句：取唐人韩昌黎《游城南十六首·其十六·遣兴》诗：「莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。」须著，必须。
「蜡照半笼金翡翠」句：取唐人李义山《无题四首之一》诗：「蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。」金翡翠，有翡翠鸟图样之帷帐或罗罩。
「更阑，绣被焚香独自眠」句：取唐人李义山《碧城三首之二》诗：「鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。」
赏析
上片写歌妓老大时的命运与心态。「何处倚阑干」，劈头一句就道出了词中老大歌妓没有什么「阑干」可依靠的处境，就是说她失业了。第二句对比写出伴舞的「弦管」响得好欢，如同十五的月亮圆又圆，这就是「月儿圆圆照高楼，官儿们欢乐歌女愁」。第三句运用「蝴蝶梦」的典故，进一步渲染歌女的悲凉心态：现在她们正处在虚幻的、迷离的、惝恍的梦境，世事全非，更何况「家万里」。第四、五句写歌女们只好阿Q一番：还是像过来人的歌女一样，仍旧地过着「老去愁来强自宽」的空旷生活。这些善良美好的良家女子，竟然成为丑恶的畸形人。
下片写歌妓红颜薄命的孤独与自叹。开头一句用月色来衬托「红颜」，这「红颜」自然是惨淡的。既然如此，何必当初；世俗所迫，无可奈何。所以第二句就叫人看破红尘，看透社会：「须著人间比梦间」。真实的人间成为虚幻的梦间，如第三句所写：流泪的烛光（真实的）一半笼罩着迷茫的帷帐（虚幻的），伫立在绣床旁，最后一线亮光无望。这个镜头一扫而过，最后就凝固在痴呆的特写镜头上，长时间地一动也不动了。最后两句，「更阑」的时间告诉歌妓：该是「绣被焚香独自眠」的选择了。这个浮雕式的形象出现，给人留下深刻的印象，彷彿是具睡美人横在面前，可惜她的命运快要寿终正寝了。
此词将上片与下片所写的细节串联起来，就会得到一个十分清晰的印象：没有栏杆可依的歌女，正在楼外听那熟悉的但已不属于自己的弦管乐音。「蝴蝶梦」幻，只好「强自宽」。白叹红颜薄命，看破红尘，呆立绣床旁。无望，于是以「独自眠」度过最后时光。是北宋社会使她们走向凄怆的境地，反过来她们又使北宋社会更加腐败堕落，这是历史的辩证法。
翻译
没有什么地方了，我能凭靠栏杆。如月正圆似的，高楼里传来器乐的声音。迷离梦中家在万里之外。仍旧地，年龄大了，可忧愁又到来了，只好勉强自我宽解。
借着月光照照歌女的容颜。必须把人间真境比作梦间虚境，要看穿社会人世。蜡照的光一半罩住帷帐。夜到尽头了，盖上绣被，焚着盘香独自一人睡觉了。
介绍
《南乡子·集句》是北宋文学家苏轼所创作的一首词。上片写歌妓老大时的命运与心态，下片写歌妓红颜薄命的孤独与自叹。全词采用集句的形式，反映了宋代歌妓一类的妓女凄苦的生活。
评论
清代学者沈雄《古今词话·词品》上卷：苏长公《南乡子》云云，取其义之胳合，不求其句之割切也。律陶集杜，自昔已然，止用七言、五言也。即调中对句、结句之工巧，或出人意表，若内用二字、三字、四字，当割切之于何人，而注为某某句乎。
作者
北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”，故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（1070年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年（1079年），移知湖州，因诗托讽，逮赴台狱，史称“乌台诗案”。狱罢，贬黄州团练副使，本州安置。元丰四年（1081年），移汝州团练副使。元丰八年（1085年）春，得请常州居住，十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年（1086年）迁中书舍人，改翰林学士兼侍读。元祐四年（1089年），以龙图阁学士知杭州。会大旱，饥疾并作，东坡请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，东坡倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林学士承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年（1094年），贬惠州。绍圣四年（1097年），再贬儋州。累贬琼州别驾，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦还，提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年（1101年），卒于常州，年六十四（按：东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，时已入1037年）。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆，清新畅达，与欧阳文忠并称“欧苏”，为唐宋八大家之一；为诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄山谷并称“苏黄”；作词开豪放一派，变词体绮靡之风，下启南宋，与辛稼轩并称“苏辛”；工书，擅行、楷，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家；画学文与可，喜作枯木怪石，论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、卷四八，以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查初白《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯踵息《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。