浣溪沙·傅粉郎君又粉奴
傅粉郎君又粉奴，莫教施粉与施朱。自然冰玉照香酥。
有客能为《神女赋》，凭君送与雪儿书。梦魂东去觅桑榆。
注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代后蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐后主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜后黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下注：「有感」。
「傅粉郎君又粉奴」句：傅子立注：「魏何宴平叔，美姿容，而面至白。文帝疑其傅粉，夏月赐与热汤饼。既啖之，大汗出，以朱衣自拭，颜色皎然。」刘尚荣按：「事见《世说新语·容止》：『何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉；正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。』『姿容』原作『姿仪』，『文帝』原作『明帝』，『颜色』原作『色转』。《初学记·卷十九·〈人部·美丈夫〉》引《语林》同。傅注误作魏文帝也。」
施粉与施朱：傅子立注：「宋玉《登徒子赋》云：『著粉则太白，施朱则太赤。』」刘尚荣按：「见《文选·卷十九·宋玉〈登徒子好色赋并序〉》。」
《神女赋》：傅子立注：「楚宋玉尝作《神女赋》。」刘尚荣按：「赋见《文选·卷十九·宋玉〈神女赋〉》。」
雪儿书：傅子立注：「韩定辞不知何许人，为镇州王镕书记，聘燕帅刘仁裕女，舍于宾馆，令幕客马郁延接。一日宴会，韩即席有诗赠郁曰：『崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。』坐中诸宾，靡不钦讶，称为妙句。他日郁从容问韩以『雪儿』之事，韩曰：『雪儿，李密之爱姬（或云孝齐），能歌舞。每见宾僚文章有奇丽中意者，即付雪儿，协音律以歌之。』见《总龟诗话》。」刘尚荣按：「文见《诗话总龟·前集卷二十八·故事门》引《百斛明珠》，又见《苕溪渔隐丛话·前集卷二十四·五季杂记》。明茅维编《苏全忠公文集》时，以《书韩定辞马郁诗》为题，将此文收进卷六十七《题跋类》。傅注中『聘燕帅刘仁裕女』句，各家均作『刘仁恭』，且无『女』字；『孝密』作『李密』。待考。」