浣溪沙·春情
桃李溪边驻画轮，鹧鸪声里倒清樽。夕阳虽好近黄昏。
香在衣裳妆在臂，水连芳草月连云。几时归去不销魂。
注释
浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代后蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐后主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜后黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下题作「春情」。
画轮：傅子立注：「魏武帝《与杨彪书》曰：『今赠足下画轮四望通幰七香车二乘。』」刘尚荣按：「事详《初学记·卷二十五·〈器用部·七香车〉》。《海录碎事·卷五》引《古今注》无『通幰』二字。《古文苑·卷十》魏武帝《与太尉杨彪书》无『通幰』，『二』作『一』。」
鹧鸪：傅子立注：「韦苏州《鹧鸪诗》：『客思乡愁动晚春，那堪路人鹧鸪群。管弦声里愁难听，烟雨村中争合闻。』郑都官诗：『花月楼台近九衢，笙歌一曲倒金壶。座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。』」刘尚荣按：「韦诗不见《韦苏州集》及《全唐诗》，当是其佚诗。郑诗出《席上贻歌者》，见唐韦縠撰《才调集·卷五》，别见《全唐诗·卷六百七十五》。『笙歌』作『清歌』。」
「夕阳虽好近黄昏」句：傅子立注：「李义山诗：『夕阳无限好，只是近黄昏。』」刘尚荣按：「句出《乐游原》，见《李义山诗集·卷上》、《全唐诗·卷五百三十九》。」
「香在衣裳妆在臂」句：傅子立注：「《传奇》：『张生与崔氏谐遇。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：「岂其梦邪？」及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。』」刘尚荣按：「详见元微之《莺莺传》。文句与《元氏长庆集补遗·卷六》稍有出入。『』」
几时：《苏长公二妙集》本、毛本作「几人」。
销魂：傅子立注：「江文通《别赋》：『黯然销魂者，惟别而已矣。』」刘尚荣按：「赋见《文选·卷十六》。」
译文
赏析
月洒桃李林，两人如人梦，梦醒已分手，神志近迷魂。在经过大刀剪裁之后，词人把下片之墨直接倾洒在女子内心隐秘的愁情上。曾几几何，信誓旦旦；到如今，信物为征。体发上的香气还留在你的衣裳上，赠给的花巾还留在你的手臂上，愁的是「几时归去不销魂？」多少时候，不知道，只有归去方能销魂。这结尾的故意设问句，不仅让语气富有变化，而且将女子的痴情深化一步。
全词通篇写春景，实际上句句写恋情。点化名句，不露痕迹，既成为词篇的不可少的结构成分，又深化了词篇的思想内涵。情景交融，词简意深，为古代文人情歌的上乘之作。
潍坊学院教授于培杰《苏东坡词选》：此词除个别语句外，景物描写几乎统占全篇。溪边的画轮、啼叫的鹧鸪、黄昏的落日，以及水、草、月、云等，无一非景，但正如王国维所说：「一切景语皆情语也」。