定风波·莫怪鸳鸯绣带长
莫怪鸳鸯绣带长，腰轻不胜舞衣裳。薄幸只贪游冶去。何处，垂杨系马恣轻狂。
花谢絮飞春又尽，堪恨，断弦尘管伴啼妆。不信归来但自看，怕见，为郎憔悴却羞郎。
注释
定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李德润词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。又名《捲春空》、《醉琼枝》。敦煌曲子词联章两首，其一：「攻书学剑能幾何，争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。 堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。」其二：「征战偻罗未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。 项羽翘據无路，酒後难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。」两词为武将与儒士回答，「定风波」以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。另有敦煌曲子词三首为讲述伤寒病癥口诀。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。双调六十二字，前阕五句三平韵叶二仄韵，後阕五句二平韵叶四仄韵。另有双调六十三字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕六句四仄韵叶两平韵；双调六十字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕五句两平韵叶两仄韵；双调六十字，前後阕各五句两平韵叶两仄韵诸变体。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林鐘商」，并全用仄韵。此调以七言句式为主，每句用韵，於平声韵中三叶仄韵，插入三个两字句，调势於流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。此调適应之题材较广。从始词来看，此调宜於表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。欧阳炯、孙孟光、蔡申道、陈西麓等亦用以抒闺情。魏夫人用以写暮春感怀，词情极为婉约。欧阳文忠词六首，多写人生感慨。
题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下有题曰「感旧」。
鸳鸯绣带：龙榆生笺：「徐彦伯《拟古三首》诗：『赠君鸳鸯带，因以鹔鹴裘。』」
腰轻：傅子立注：「梁简文《舞赋》：『信身轻而钗重，亦腰嬴而带急。』《诗话》：『唐元载末年，纳薛瑶英，处以金丝帐、却尘褥，衣以龙绡衣，一袭无一两。载以瑶英体轻，不胜重衣，於异国求此服也。惟贾至、杨公南与载友善，往往得见其歌舞。贾至赠诗曰：「舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。」』」刘尚荣按：「梁赋见《艺文类聚·卷四十三·〈乐部·舞〉》转引。《诗话》云云见《全唐诗话·卷二·杨炎》，事详宋计敏夫撰《唐诗纪事·卷三十二·杨炎》。」
垂杨系马：傅子立注：「王摩诘《年少行》：『新豐美酒斗十千，洛阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼柳树边。』又苏少卿《答双渐》诗：『青骢马系绿杨阴，低鬟便与迎相见。』」刘尚荣按：「《文苑英华·卷一百九十四·乐府》收王诗，题作《少年行》，又『洛阳』作『咸阳』，『柳树』作『垂柳』。宋流传双渐、苏卿故事，本书最早引用。」
断弦、啼妆：龙榆生笺：「庾子山《怨歌行》：『为君能歌此曲，不觉心随断弦。』《後汉书·五行志》：『桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆。所谓愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下，若啼处。』李巨山《桃》诗：『山风凝笑脸，朝露泫啼妆。』」
「为郎憔悴却羞郎」句：傅子立注：「《传奇》：『崔氏与张籍诗：「自从别後减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。」』」刘尚荣按：「此诗见於元微之《莺莺传》，《传奇》中『张籍』作『张生』。」
译文
赏析
下片写伤今，写歌妓被冷落後的遭遇、抗争与矛盾心态。前三句描绘歌妓被冷落後的遭遇。「花谢」、「絮飞」、「春又尽」，不仅点明了他们分手的时间，而且点明了他们情爱已经到了尽头。令人痛恨的是，情感又陷人「断弦」、「尘管」、「啼妆」之中，令歌妓流泪怨愁。这是控诉和反抗，是女性可贵的觉醒。最後发出自信的呼唤，不信以往的道路走错了，坚信自己看准的道路要走下去。然而，歌妓终於从痛苦中发现，夫妻关係的失败会导致人生全盘皆输，歌妓又不得不向负心郎妥协，压抑着自己的人性平等、人格尊严。「怕见」负心郎「动於颜色」，还把希望寄託於张生与莺莺式的「不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎」的良心发现。这種抗争、矛盾、妥协与良心发现，反映了歌妓的也是词人的思想局限性。
全词用第一人称的写作手法，叙述了一位被丈夫冷落的歌妓为了人性平等而抗争的故事。这是中国歌妓在宋代社会追求人身自由与尊严解放的一位杰出代表。该词的意义就在於向世人呼籲，追求女性平等与女性尊严是人类历史永恒的主旋律，必须长久地演奏下去。