踏青游
攺火初晴，绿遍禁池芳草。斗锦绣、火城驰道。踏青游，拾翠惜，袜罗弓小。莲步袅。腰支佩兰经妙。行过上林春好。
今困天涯，何限旧情相恼。念摇落、玉京寒早。任刘郎、目断蓬山难到。仙梦杳。良宵又过了。楼台万家清晓。
注释
攺火：指寒食节过完。
禁池：宫苑中的池塘。
火城：朝廷礼仪的一种。《国史补》：“每元日。冬至立仗，大官皆备珂伞列烛，有至五六百炬者，谓之火城。宰相火城至，众皆灭烛避之。”
驰道：天子所行之道。
拾翠：指妇女春日郊游时戏嬉。
弓小：谓女子脚细小如弓。
莲步袅：女子小脚迈动起来袅袅婷婷的美态。
腰支：腰肢。
佩兰：佩饰兰花。
上林：本为汉代长安宫苑名，这里指东京御苑名园。
今困天涯：指作者被贬谪汉南儋州。
玉京：指京都。
刘郎：本指天台山遇仙之刘辰。此作者自比。
蓬山：蓬莱山，喻指京都。
赏析
此词诸本未收，刘尚荣《傅干注坡词》附录《注坡词补佚》、薛瑞生《东坡词编年笺证》、曾枣庄和舒大刚主编的《三苏全书》《苏轼词集》收录此词，但没有编年。邹同庆和王宗堂在《苏词编年与辩伪》认为，此词应作于儋州。他们认为，“根据此词与他的《千秋岁》（岛外天边）从思想到词句都极为相似，应当断为同时之作。”又在《苏轼词编年校注》中说：“此情此景，与苏轼特殊身世遭遇，漂泊天涯的思想感情及贬官儋州时期所写作品的基调，极为合拍，因此可断定此词作于作者一再遭贬之绍圣元符年间。暂编元符已卯。”
此词上阕回忆京都的景物和王公少妇春游景象。“改火”指清明，点明时令。“禁池”，帝王的池苑。“火城”，朝会时的火炬仪仗。《国史补》：“每元日、冬至立仗，大官皆备珂伞列烛，有至五六百炬者，谓之火城。”“踏青”，春日郊游。“蚀翠惜”指妇女春日之嬉游。曹植《洛神赋》：“踟蹰怜拾翠，顾步惜遗簪。”“袜罗弓小”喻女子纤小之脚。一说舞姿。《异闻录》：“贞之中，邢凤寓居长安平康里。昼寝，梦一美人授《春阳曲》，其词曰：‘长安少女玩春阳，何处不断肠。舞袖弓弯浑忘却，落帷空度九秋霜。’凤卒吟，请曰：‘何谓弓弯？’曰：‘昔年父母教妾此舞。’美人乃起，振衣张袖数拍，为弓弯状。”“上林”御苑名。词中这些景物和情景这正是苏轼在京都经历的见闻，不是身临其境，是很难写出来的。所有这些都成为作者美好的回忆。
下阕写作者被困天涯的懊恼。苏轼在《与侄孙元老》信中说：“海南连岁不熟，饮食百物艰难，及泉、广海舶绝不至，药物鮓酱等皆无。”又在《与范元长》信中说“海外困苦，不能如意。”这是“今困天涯”最好的注脚。（可参阅拙文《苏轼居儋生活初探》）苏轼虽贬儋州，但他总是想有朝一日能回到朝廷为百姓做一点有益的事。然而，眼前的困境，令他十分失望，懊恼，年复一年，却不能实现北归的愿望。“蓬山难到”、“仙梦杳”、“良宵又过了”等词句流露出作者思念京都繁华生活后失落的情感。词生动地刻画出东坡谪居儋州的真实象形。邹同庆和王宗堂先生把词编年在儋州，“引证时事，比检史籍”，令人信服。
此词上阕回忆京都的景物和王公少妇春游景象。“改火”指清明，点明时令。“禁池”，帝王的池苑。“火城”，朝会时的火炬仪仗。《国史补》：“每元日、冬至立仗，大官皆备珂伞列烛，有至五六百炬者，谓之火城。”“踏青”，春日郊游。“蚀翠惜”指妇女春日之嬉游。曹植《洛神赋》：“踟蹰怜拾翠，顾步惜遗簪。”“袜罗弓小”喻女子纤小之脚。一说舞姿。《异闻录》：“贞之中，邢凤寓居长安平康里。昼寝，梦一美人授《春阳曲》，其词曰：‘长安少女玩春阳，何处不断肠。舞袖弓弯浑忘却，落帷空度九秋霜。’凤卒吟，请曰：‘何谓弓弯？’曰：‘昔年父母教妾此舞。’美人乃起，振衣张袖数拍，为弓弯状。”“上林”御苑名。词中这些景物和情景这正是苏轼在京都经历的见闻，不是身临其境，是很难写出来的。所有这些都成为作者美好的回忆。
下阕写作者被困天涯的懊恼。苏轼在《与侄孙元老》信中说：“海南连岁不熟，饮食百物艰难，及泉、广海舶绝不至，药物鮓酱等皆无。”又在《与范元长》信中说“海外困苦，不能如意。”这是“今困天涯”最好的注脚。（可参阅拙文《苏轼居儋生活初探》）苏轼虽贬儋州，但他总是想有朝一日能回到朝廷为百姓做一点有益的事。然而，眼前的困境，令他十分失望，懊恼，年复一年，却不能实现北归的愿望。“蓬山难到”、“仙梦杳”、“良宵又过了”等词句流露出作者思念京都繁华生活后失落的情感。词生动地刻画出东坡谪居儋州的真实象形。邹同庆和王宗堂先生把词编年在儋州，“引证时事，比检史籍”，令人信服。