少年游
枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。
春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。
注释
少年游：词牌名，又名《玉蜡梅枝》、《小阑干》等，双调五十字，前片三平韵，后片两平韵。
鸥汀：鸥鹭栖息的沙洲。汀，水中或水边的小块平地。
犹借竹为名：蒋捷号竹山，係取于家乡竹山之名。无家种竹云云，言其归家不得、身无安居处。
棹（zhào）歌：渔歌，船夫之歌。棹，摇船的用具，代指船。
译文
枫树林红透了，晚烟青青，天天面对安居水乡汀洲的鸥鸟，到处充满流亡飘泊的愁情。我天性爱竹，二十年来无家无地种竹，还借竹为名。
春风还未吹尽，秋风已到，年纪大了，一切尘缘我都看轻。我只把平生的经历闲吟闲水，谱成船夫、渔人的歌声。
赏析
蒋竹山的这首词是和其《虞美人·听雨》一样，是其对己身世和生平的自叙性文字。这首词在表达了更为婉约些。它用一种闲适、淡漠的表面，以潇洒而轻逸的笔调写出内心的隐痛竹山世属宜兴望族。
全词以写景起调。「枫林红透晚烟青」，枫叶深红，是经霜长久，「透」了即要落地。「烟青」在「晚」：这恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思：「客思满鸥汀」，「客思」是客居江湖的亡国飘泊之愁：「鸥汀」，表示水乡，愁对闲暇栖息的鸥鸟和平静空阔的沙汀，一「思」便即景见情。
「二十年来，无家种竹，犹借竹为名。」「二十年」，应是亡国后的二十多年。他想「种竹」，因为竹节是被当作保持高节与虚心的象征的。种竹，实为寄托亡国遗民的心事。「种竹」而「无家」，是因国破家亡。如果还不想改变自己的好尚，而只能「借竹为名」。在词人故乡宜兴有竹山，在县东北六十里的太湖之滨，作者曾隐居于此，故号竹山。
转笔写时间之易逝。「春风未了秋风到」，季节迅速地变换，其余是一片空虚。「老去万缘轻」，意同《虞美人·听雨》的「悲欢离合总无情」，词人表示这种淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。实际上他是用冷漠、麻木来表示对黑暗现实的蔑视的。
「只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。」以颓唐、闲散、放浪的形态自污，以山水、渔樵为知音，作逍遥游，「闲吟闲咏」，让舟子、渔人，去作「棹歌」歌唱了。「闲淡」是被迫养成的：「无闷」、「无愁」恰是愁闷大到无可收拾的地步。
竹山世属宜兴望族，加上少年即中科第，使他从骨子养成一种名士风流的气概。但朝代的更换，使这一切都发生了变化。词只好在吟花赏月表示出对往昔盛事的眷念之情。
全词以写景起调。「枫林红透晚烟青」，枫叶深红，是经霜长久，「透」了即要落地。「烟青」在「晚」：这恰如一个饱经折磨身乏神疲，凄恻迟暮的老人。接着抒发愁思：「客思满鸥汀」，「客思」是客居江湖的亡国飘泊之愁：「鸥汀」，表示水乡，愁对闲暇栖息的鸥鸟和平静空阔的沙汀，一「思」便即景见情。
「二十年来，无家种竹，犹借竹为名。」「二十年」，应是亡国后的二十多年。他想「种竹」，因为竹节是被当作保持高节与虚心的象征的。种竹，实为寄托亡国遗民的心事。「种竹」而「无家」，是因国破家亡。如果还不想改变自己的好尚，而只能「借竹为名」。在词人故乡宜兴有竹山，在县东北六十里的太湖之滨，作者曾隐居于此，故号竹山。
转笔写时间之易逝。「春风未了秋风到」，季节迅速地变换，其余是一片空虚。「老去万缘轻」，意同《虞美人·听雨》的「悲欢离合总无情」，词人表示这种淡漠、麻木的感情，是包含了失去少年欢乐和豪情壮志的悲哀。实际上他是用冷漠、麻木来表示对黑暗现实的蔑视的。
「只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。」以颓唐、闲散、放浪的形态自污，以山水、渔樵为知音，作逍遥游，「闲吟闲咏」，让舟子、渔人，去作「棹歌」歌唱了。「闲淡」是被迫养成的：「无闷」、「无愁」恰是愁闷大到无可收拾的地步。
竹山世属宜兴望族，加上少年即中科第，使他从骨子养成一种名士风流的气概。但朝代的更换，使这一切都发生了变化。词只好在吟花赏月表示出对往昔盛事的眷念之情。