鹧鸪天·三山道中
抛却山中诗酒窠，却来官府听笙歌。闲愁做弄天来大，白发栽埋日许多。
新剑戟，旧风波。天生予懒奈予何。此身已觉浑无事，却教儿童莫恁么。
译文
我丢开了山里的饮酒赴词的安乐窝，却来到官府里听那些叫人心烦的笙歌。为了国家前途，实在叫忧愁，被它捉弄的比天还大；愁的在我头上栽埋的白发，一天天地多起来了。
朝廷里战与和的斗争很激烈，他们掀起的归风波还没有平息，却又在酝酿新的害人的花招；但是上天生我就是这个懒劲，你们能把我怎么样？我现在已经觉得完全没有事可做了，但却教育孩子们不要学我这个懒劲罢了！
朝廷里战与和的斗争很激烈，他们掀起的归风波还没有平息，却又在酝酿新的害人的花招；但是上天生我就是这个懒劲，你们能把我怎么样？我现在已经觉得完全没有事可做了，但却教育孩子们不要学我这个懒劲罢了！
注释
鹧鸪天：词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》等。双调，五十五字，平韵。或说调名取自唐·郑嵎“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”诗句。然唐、五代词中无此调。调始见于宋代宋祁之作。
三山：福州城内有越王山、九仙山、乌石山，故郡有三山之名。宋·曾巩《道山亭记》：“城中凡有三山，东曰九仙，西曰闽山，北曰越王，故郡有三山之名。”
诗酒窠：上饶家中饮酒赴诗。
听笙歌：宋·苏轼《浣溪沙·荷花》词：“且来花里听笙歌。”
“白发栽埋日许多”句：宋·王安石《偶成二首·其二》诗：“年光断送朱颜老，世事栽培白发生。”
剑戟：古时的两种武器，此喻官场斗争。
“天生予懒奈予何”句：《论语·述而》：“天生德于予，桓魋（tuí）其如予何？”予懒，我懒。
“此身已觉浑无事”句：宋·苏轼《归宜兴，留题竹西寺三首·其三》诗：“此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。”
介绍
《鹧鸪天·三山道中》是南宋词人辛稼轩所作的一首词。
这是作者在离别三山、赴临安道上写下的词作。它十分真实地反映出作者因前景不测，而后悔出仕的复杂心情。上阕起韵，作者用“抛却”和“却来”对照，明显地表现出对带湖与瓢泉山中那惬意的诗酒安乐窝的留恋，和对于“官府望歌”即官场生涯的无兴趣。这一对于自己选择失措的不满和遗憾，启开了下文的抒情之门。“闲愁”一韵，以强烈的夸张，把自己在官场生活中所得的极度愁闷，形容出来，并且以日日增多的白发，来证实他的闲愁。这是他对这一段官场生活的总感受。下片转眼望将来，心情更是压抑。他以“新剑戟”与“旧风波”对举，使词意由上文陈说往日风波造成的苦闷，自然转入对于将来更厉害的“剑戟”即官场争斗的厌恶与担心。一句“天生予懒奈予何”，写得顽皮天真，颇有自慰之态。它其实含意很深。一方面，它表明了他不愿参与庸俗无聊的官场斗争的态度，一方面，它又表明他面对这样无聊的政治环境时心情的黯淡。一个“懒”字，不仅显示出他懒于参与官场争斗的高尚人格，也写出了他知道夙愿难酬时万念俱灰的心态。末韵更把自己失志于当代、不希冀有什么作为的想法和盘托出，而这种没办法时的消极想法，又不能向他的儿辈说明，鼓励他们也采取自己一样的生活态度乃至于生活方式，因为他们的人生还没有展开呢。这种矛盾和隐痛，是一个认清了世局以后，处于两难之地的人所不能避免的。