东坡引·君如梁上燕

宋 • 辛弃疾 竖排

君如梁上燕，妾如手中扇，团团青影双双伴。秋来肠欲断，秋来肠欲断。

黄昏泪眼，青山隔岸。但咫尺、如天远。病来只谢傍人劝。龙华三会愿，龙华三会愿。

注释

龙华三会：佛教语。度人出世的法会。弥勒菩萨在龙华树下开法会三次济度世人，分初会、二会、三会。北宋·善卿（睦庵）《祖庭事苑》：“龙华树也，其树有华，华形如龙，故名龙华。经言当来弥勒于此树下说法度人，而有三会。初会先度释迦所未度者，次度其馀，凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰‘龙华三会’。”

「龙华三会愿」句：南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》：“四月八日，诸寺各设斋，以五色香汤浴佛，作龙华会，以为弥勒下生之徵也。”隋·杜公瞻注引《高僧传》：“四月八日浴佛，以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水，以灌佛顶。”宋·吴曾《能改斋漫录·卷十七·〈乐府·冯相三愿词〉能改斋漫录·卷十七·冯相三愿词》：“南唐宰相冯延巳有乐府一章，名《长命女》，云：‘春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。’”

介绍

这是一首闺怨词，是写闺中人被抛弃后的幽怨的。它用传统的比拟手法，形象地揭示出闺中人的悲惨命运，以及她的悲苦和善良，感人至深。开头二句写男女双方的不同的个性与地位，是用比拟的方法来写的。前一句写男方。以梁上燕写那个男子，言其“自来自去”，对“妾”不管不顾，可见其对“妾”感情的不专一。后一句写女方。闺中人以“手中扇”自比，时时担心被男方抛弃。“团团”句借扇与燕进一步发挥。言“手中扇”“团团似明月”，清影不离；“梁上燕”“翩翩雄与雌”，双双相伴。这景象多么美满幸福，多么令人向往。借景言情，表现了闺中人对“清影双双伴”，相亲相爱、形影不离的恩爱生活的期望。但不幸还是发生了，秋节至了，手中扇被捐弃，“恩情中道绝”，以至劳燕分飞，致使闺中人“秋来肠欲断”。“秋来”二句使用叠句方式，直抒胸臆，反复咏叹，表达出闺中人被抛弃后的极度悲伤与痛苦。换头不换意。“黄昏”三句写闺中人的相思之苦。写其每当黄昏时分，便面对隔岸青山，思君念君，泪流满面，企盼团圆，“但咫尺，如天远”，相见已不可能，团圆根本无望，陷入了更大的悲苦之中。“病来”句写其对因相思而致病的态度。言其因相思而致病，除团圆外，无药可医，因而“病来只谢旁人劝”，而求上天保佑。结尾二句使用叠句的形式，写其“龙华陈三愿”：一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。照应开头，明确表达了闺中人与郎君双飞双栖的愿望，表达了一个弱女子对命运的抗争，意义是相当深远的。

作者

南宋著名豪放派词人、将领，济南府歴城县（今山东省济南市歴城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（1140年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府歴城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（1161年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（1162年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗干道四年（1168年）通判建康府。干道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建“飞虎军”，雄镇一方。后再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（1191年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（1203年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（1204年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（1207年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。后赠少师，谥“忠敏”。稼轩擅长短句，以豪放为主，有“词中之龙”之称，与东坡并称“苏辛”，又与易安并称“济南二安”。平生力主抗金，“以恢复为志，以功业自许”，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲郁沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
背景：牡丹蝴蝶