甘州遍·春光好
春光好，公子爱闲游，足风流。金鞍白马，雕弓宝剑，红缨锦襜出长楸。
花蔽膝，玉衔头。寻芳逐胜欢宴，丝竹不曾休。美人唱，揭调是《甘州》。醉红楼，尧年舜日，乐圣永无忧。
注释
红樱：红色的冠带。泛指冠帽精美。
锦襜（chān）：绵织的围腰。襜，这里指衣眼前面所用的遮布之类。《尔雅·释器》“襜”字下郭璞注：“今蔽膝也。”颜师古《急就篇》：“蔽膝者，于衣裳上着之以蔽前也。”《诗经·小雅·采绿》：“终朝采蓝，不盈一襜。”
长楸：泛指游乐之地。“长楸”或作“长秋”，屈原《九章·涉江》：“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。”朱熹集注：“长楸，所谓故国之乔木，使人顾望徘徊，不忍去也。”后来，汉代以“长楸”命为宫名。《后汉书·皇后纪》：“永平三年春，有司奏立长秋宫。”又汉代长安有“长秋门”。故“长秋”泛指游览名胜地。曹植《名都篇》：“斗鸡东郊道，走马长楸间。”
花蔽膝：指游玩时花草掩膝，树花落于冠上如戴珠玉。衔：佩戴。
揭调：开腔。
《甘州》：唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》：“天宝间乐曲，皆以边地为名，若凉州、甘州、伊州之类。”
尧年舜日：指太平盛世。《初学记·帝王部》：“尧年二十而登帝位，以火承木，都平阳。景星耀于天，甘露降于地，朱草生于郊，凤凰止于庭，厨中自生肉脯，其薄如翣形，摇鼓则生风，使食物寒而不臭。”又“瞽叟妻曰握登，见大虹，意感而生舜于姚墟，故姓姚氏，字都君，家本冀州。其母早死，瞽叟更娶，生象傲，而父顽母嚣，感欲杀舜。舜能和谐，大杖则避，小杖则受，年二十始以孝闻，尧以二女娥皇女英妻之。耕于历山之阳，耕者让畔；渔于雷泽，渔者让渊；陶于河滨，陶者器不窳；尧于是乃命舜为司徒太尉，试以五典，举八凯八元，四恶除而天下咸服。遂纳于大麓，烈风雪雨弗迷，尧乃命舜代己摄政。”
乐圣：享乐于圣朝而永无忧患。
译文
天渐渐转暖，人们都出游踏青，所有人都看着如此地潇洒。白马在草地上奔驰，卖宝剑的正大声吆喝，坊前都装饰了新的绸缎。
万种花卉这时正是最娇艳的时候，花儿长的都没过了膝盖，在街头，有许多人摆起了酒宴，美人在宴会上歌唱甘州的地区音调，周围的音乐此起披伏，喝酒的人都醉了。这样的景象看的是天下如此的太平。
赏析
甘州遍春光的确很美，唐代许多著名诗人如李白、杜甫、岑参、温庭筠、薛涛等等在居留甘州时都写过不少颂扬它的优美诗章。毛作为一个生于斯、长于斯并大半生仕宦于斯的本土词人，更是凭自己对本土风物的细腻而深切的感受，用自己挚爱乡土的满腔热情，来歌咏锦江之春。
这首咏调本意并不满足于就题敷衍，泛写一般人随处可见的“春光”，而是对甘州城初春的风光作特写。
词的上阕写对春光的总的印象。甘州四季分明，天初暖、大好春光即已遍布甘州，在春天里面，人们开始脱下厚厚的衣服来体验春天，白马在草地上奔驰，卖宝剑的小贩大声吆喝，坊前的装饰都换了新的的绸缎。这些场景从侧面构造了一个美好和谐的社会景象，从而为作者的歌颂之词奠定基础。
词的下阕写各种竹木花草竞斗芬芳，人们在欣赏春天美好的同时，也开始在春天里面进行着不同的活动，有举行宴会的，有去教坊看歌舞表扬的。这里的人们看起来都很悠闲，这从侧面反应了社会的和谐，人们不用为战乱担忧，从而歌颂表现出了统治者的清明。
从全诗来看，诗歌上阕的描写看似平常，实则表现出本土词人对本人文景观特征的细腻而准确的感受。因此一句“春光好”的赞颂，就不是泛指，而是特指甘州春光了。下阕更转入对特定景物的特写，百花竟放，觥筹交错，美女歌舞，用具体的景物来突显甘州春光之“好”。
这首咏调本意并不满足于就题敷衍，泛写一般人随处可见的“春光”，而是对甘州城初春的风光作特写。
词的上阕写对春光的总的印象。甘州四季分明，天初暖、大好春光即已遍布甘州，在春天里面，人们开始脱下厚厚的衣服来体验春天，白马在草地上奔驰，卖宝剑的小贩大声吆喝，坊前的装饰都换了新的的绸缎。这些场景从侧面构造了一个美好和谐的社会景象，从而为作者的歌颂之词奠定基础。
词的下阕写各种竹木花草竞斗芬芳，人们在欣赏春天美好的同时，也开始在春天里面进行着不同的活动，有举行宴会的，有去教坊看歌舞表扬的。这里的人们看起来都很悠闲，这从侧面反应了社会的和谐，人们不用为战乱担忧，从而歌颂表现出了统治者的清明。
从全诗来看，诗歌上阕的描写看似平常，实则表现出本土词人对本人文景观特征的细腻而准确的感受。因此一句“春光好”的赞颂，就不是泛指，而是特指甘州春光了。下阕更转入对特定景物的特写，百花竟放，觥筹交错，美女歌舞，用具体的景物来突显甘州春光之“好”。
介绍
《甘州遍·春光好》是晚唐五代词人毛文锡的作品，为歌功颂德之词。上阕二十六字，下阕三十七字，写公子游春寻芳，极尽宴赏歌颂之能事。
元代汤显祖评：“丽藻沿于六朝，然一种霸气，已开宋元间九种三调门户。”确实是为巴蜀小王朝歌功颂德之词。