明日歌

明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。

世人若被明日累,春去秋来老将至。(若一作:苦)

朝看水东流,暮看日西坠。

百年明日能几何?请君听我明日歌。(版本一钱鹤滩)

明日复明日,明日何其多!

日日待明日,万事成蹉跎。

世人皆被明日累,明日无穷老将至。

晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠。

百年明日能几何?请君听我明日歌。(版本二文嘉)

拼音

míng rì fù míng rì,míng rì hé qí duō。

wǒ shēng dài míng rì,wàn shì chéng cuō tuó。

shì rén ruò bèi míng rì lèi,chūn qù qiū lái lǎo jiāng zhì。

cháo kàn shuǐ dōng liú,mù kàn rì xī zhuì。

bǎi nián míng rì néng jǐ hé?qǐng jūn tīng wǒ míng rì gē。

míng rì fù míng rì,míng rì hé qí duō!

rì rì dài míng rì,wàn shì chéng cuō tuó。

shì rén jiē bèi míng rì lèi,míng rì wú qióng lǎo jiāng zhì。

chén hūn gǔn gǔn shuǐ dōng liú,jīn gǔ yōu yōu rì xī zhuì。

bǎi nián míng rì néng jǐ hé?qǐng jūn tīng wǒ míng rì gē。

注释

复:又。

何其:多么。这句说:明日是何等的多啊。

待:等待。

蹉跎(cuōtuó):光阴虚度。以上两句说:如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成。

若:一作“苦”,有些版本为“世人苦被明日累。”

累(lěi):带累,使受害。这句说:世上的人都受“待明日”的害处。

请君:请诸位。

赏析

这首诗的意思简单直白,没什么隐喻的部分。但它所表达的却是从古到今大家一直想要杜绝的一种弊病。很多人都将“明日”当成一个借口,逃避眼下应该立刻解决的问题,而放任自己的懒惰,直到“万事成蹉跎”时才后悔不已。其实就像作者所说“百年明日能几何”,一生中其实能有多少个明日呢?最重要的不是明天,而是好好把握现在。

评论

钱泳:后生家每临事,辄曰:“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会,不做则安能会耶?又,做一事,辄曰:“且待明日。”此亦大谬也。凡事做则会,若一味因循,大误终身。故曰,钱鹤滩先生有《明日歌》最妙。

作者介绍

钱福

明 · 1461年 - 1504年

钱福,生于明英宗天顺五年,卒于明孝宗弘治十七年,终年四十四岁。明代状元,字与谦,因家住松江鹤滩附近,自号鹤滩。南直隶松江府华亭(今上海松江)人,吴越国太祖武肃王钱镠(liú)之后。自幼天资聪敏,才思过人,七岁即能作文。少年时即为名秀才,与同县顾清、沈悦齐名,人称“三杰”。曾游小赤壁,对客放歌:“六丁拔出天地骨,一柱镇压东江东。”那时的人都认为这是奇句。 成化二十二年(1486)举人。弘治三年(1490)进士第一名及第(状元),廷对策三千余言,词理精当,不用草稿。任职翰林院修撰,更致力于诗文,雄视当世;才高气奇,数千言立就,词锋所向,无人可与抗衡。又工八股文,王夫之称与王鏊齐名,曰“钱王两大家”。性坦率,喜饮酒,每饮至醉,往往言语伤人,因而不为同列所喜,致招谤议。弘治六年(1493)任会试同考。后即托病告归,不再出仕。 诗文有名一时,四方求者极众,常于宴席上一面应酬宾客,谈笑风生;一面对客挥毫,众得所请而去。对松江知府刘琬落落不加礼,刘琬怀恨于心。后刘琬被人诬告,钱福闻讯后,急至吴门(今苏州),为刘琬辩白,因得缓解。刘琬深为感激,欲求亲近,而钱福一如既往,并不加以理会。钱福去世,刘琬哭祭,出资造墓,请沈悦写行状,顾清写传记。 著有《鹤滩集》(6卷附《鹤滩遗文》1卷)、《尚书丛说》等。辑有《唐宋名贤历代确论》(10卷)传世。

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