迟留访隐古祠旁，眼底樛松老更苍。

山得吾侪应改观，坐无恶客自生凉。

君家构屋积玉堆，两种天香手自栽。

清影一帘秋澹荡，任渠艳冶斗春开。

葱汤麦饭两相宜，葱暖丹田麦疗饥。

莫道儒家风味薄，隔邻犹有未炊时。

梯云石磴羊肠绕，转壑飞泉碧玉斜。

一路风烟春淡泊，数声鸡犬野人家。

南塘旧是尚书宅，今作僧居水石清。

半夜月明禅定后，松风犹带管弦声。

不到湖潭二十年，湖潭依旧故山川。

聊将杯酒奠青草，风雨萧萧忆昔贤。

道出夷山乡思生，霞峰重叠面前迎。

岭头云散丹梯耸，步到天衢眼更明。

秋日□秋禾黍边，农家富贵自丰年。

一箪鸡黍一瓢饮，谁羡王侯食万钱。

气体苍然故曰天，其中有理是为乾。

浑然气理流行际，万物同根此一源。

鬼神即物以为名，屈则无形伸有形。

一屈一伸端莫测，可窥二五运无停。

妙合之机不暂停，自然气化与流形。

原于妙合名为命，即此而思得性灵。

静思二五生人物，新者如源旧者流。

流自东之源不息，始终聚散即斯求。

谓之性者无他义，只是苍天命理名。

论性固当惟论理，谈空求理又非真。

性外初非更有心，只于理内别虚灵。

虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。

谓之情者无他思，只是吾心初动机。

又把动时分析出，人当随发察其几。

意乃情专所主时，志之所向定于斯。

要须总验心情意，一发而俱性在兹。

如何率性名为道，随事如由大路行。

欲说道中条理具，又将理字别其名。

过兼不及总非中，离却平常不是庸。

庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。

性蔽其源学失真，异端投隙害弥深。

推原气禀由无极，只此一图传圣心。

不待安排自整齐，只缘太极本如斯。

试将万事依图看，先后乘除可理推。

乾坤复姤互推移，动静之间起至微。

终日敛襟看不足，其中圆处是真机。

轲死如何道乏人，缘知学字不分明。

先除功利虚无习，尽把圣言身上行。

体用如何是一源，用犹枝叶体犹根。

当于发处原其本，体立于斯用乃存。

人因形异种私根，不道其初同一源。

直自源头明说下，尽将父母属乾坤。