心无私滓与天同，物我乾坤一本中。

随分而施无不爱，方知仁体合言公。

义兼礼智由仁出，接物当先主在仁。

方由四端随用发，譬之四序始于春。

大哉程子明居敬，千圣同符入德门。

试把功夫横竖看，总来不出欲斯存。

但得心存斯是敬，莫于存外更加功。

殷勤夫子明斯意，约礼之时已在中。

心惟动与静相乘，当静之时乃动源。

所以功夫先要静，动而无静体难全。

莫专靠静偏于静，须是深加格物功。

事到理明随理去，动常有静在其中。

此心原自有知存，气蔽其明物又昏。

渐渐剔开昏与蔽，一时俱透理穷源。

本体原来只是公，自将私意混其中。

虽颜造圣无他事，惟在能加克己功。

莫道公私未判然，自忧一日用功难。

便随明处猛分摆，志在希颜即是颜。

防欲当施御寇功，及于未至立崇墉。

常求四者无他法，依旧同归主敬中。

不察予心重似鸡，更兼放处只缘私。

才知用理维持际，不待追求便在兹。

学在事时斯是理，盍于事上每寻思。

但令下学功夫到，上达之机便自知。

理则无形气是乘，气随夜息理斯存。

息时无感犹当验，昼不能清夜亦昏。

虽云道本无形象，形象原因体认生。

试验操存功熟后，隐然常觉在中明。

为学常思唤此心，唤之能熟物难昏。

才昏自觉中如失，猛省猛求明则存。

辛勤尽作求闻计，沽得过情声誉来。

自外而观为可喜，此心已失实堪哀。

曾子尚忧三者失，自言日致省身功。

如何后学不深察，便欲传心一惟中。

用功事上实根源，三省真传入道门。

理即是心随事显，事能尽理始心存。

工夫一进十年期，断自圣言当致思。

岂不欲人跻圣速，只缘科级盖如斯。

洒扫庭堂职是供，步趋唯诺饰仪容。

是中有理今休问，敬谨端详体立功。

功夫但欲存心尔，底事存心条绪多。

直使圣贤更剖析，只缘私意费消磨。

性初不假增加力，养字原非别用功。

只要关防并省察，莫要私意害其中。

一身胡属此心微，只为能思择所为。

底事虚灵成暗塞，独于物欲用其思。

此心活动元无定，或出他乡入此乡。

猛省不知谁是主，只因操舍有存亡。